唐宋十大词人——李后主

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1、第二讲“赤子之心”李后主一，李后主其人李后主（937—978），初名从嘉，后名李煜，字重光，徐州人。南唐中主李璟第六子。他是历史上非常有名的亡国之君。李后主之所以非常有名，主要不在于他是一个亡国之君，主要在于他是一个非常有才华的亡国之君。在中华民族五千年的历史上，曾经先后出现过83个亡国之君。在所有的亡国之君当中，李煜的才华是首屈一指的。1，李后主的才华李后主在绘画、书法、音乐、文学、佛学方面，都有很高的造诣；尤其是在词的创作方面，达到了一个无人可及的高度。近代词学大师况周颐讲：后主词无上上乘，一字一珠，勿庸选择。——况周颐《历代词人考略》“上乘”是一个佛教用语，在这里是指文学艺

2、术的最高境界，也就是通常所说的“上品”。况周颐说李后主的词是“无上上乘”，就是说在词史上，再也没有比他的词更好的词了；他说李后主的词“一字一珠，勿庸选择”，是说李后主的词在艺术上是无可挑剔的。可能有人会认为，况周颐的话是不是有些说过头了？其实在词学界，许多人都是这样认为的。现代词学大师王国维、唐圭璋等，都是这个观点。例如唐圭璋先生就这样讲：在词一方面，第一就要推到李后主了。——唐圭璋《李后主评传》李后主的词，最突出的特点就是真实，自然，体现了词人的真性情，不假雕饰，如同天籁。李后主可以说是“词中的后主”，“词中的皇帝”。2，年轻时不过问政治李煜虽然生长在帝王之家，但是年轻的时候，

3、从不过问政治。宋人陈彭年讲：后主幼而好古，为文有汉魏之风。母兄冀为太子，性严忌，后主独以典籍自娱，未尝干预时政。——[宋]陈彭年《江南别录》李煜从小就喜欢读古书，他自己的文章也有汉魏古风。他的兴趣，他的快乐，全都在古代的典籍当中，从来不过问政治。陈彭年在南唐生活了16年，曾经被李煜召进宫里，和李煜的第二个儿子仲宣一块读书，他的这个记载是可信的。3，不过问政治是为了避嫌李煜为什么不过问政治？这其中有什么隐情呢？说起来有些出人意料，这居然跟他的长相有关。据史书记载，李煜的长相有这样几个特点：广颡（sǎng），隆准，丰颊(jiá)，骈齿，一目重瞳子。脑门子很开阔，鼻梁很高，脸颊很丰满，

4、牙齿重叠，而且有一只眼睛有两颗瞳仁。这种长相，就是古人所说的帝王之相。据史书记载，刘邦就是隆准，周武王就是骈齿，舜帝和项羽就是重瞳。而李煜的祖父，南唐开国皇帝李口，就是“广颡隆准”。李煜有10兄弟，他是老六，前面还有五个哥哥。按照“立长不立幼”的惯例，他是不可能被立为太子，不可能做皇帝的。对于这一点，他自己是很清楚的，所以不做“非分之想”。但是由于生成这么一副帝王之相，反倒受到自己的亲哥哥、太子弘冀的猜忌。《十国春秋》记载：广额，丰颊，骈齿，一目重瞳子。文献太子恶其有奇表，从嘉避祸，惟覃思经籍。——[清]吴任臣《十国春秋·南唐·后主本纪》文献太子就是他的长兄弘冀。从嘉，就是李煜最

5、初的名字。覃思经籍，就是深入思考古代的典籍。人生什么都可以选择，就是父母不能选择，长相不能选择。李煜有什么办法呢？我想他的内心，一定是很纠结的。为了避免太子的猜忌和迫害，李煜只有远离政治，专心读书，把自己的全部心思，都寄托在音乐、绘画、书法、诗词和佛经上面。为了向太子，也向所有的人表明自己的人生态度，他先后为自己取了几个雅号：钟峰白莲居士钟峰隐居钟峰隐者“钟峰”，就是南京的钟山；“居士”，就是在家里修行的人；“白莲居士”，就是像白莲一样出污泥而不染的居士。常言道：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林。”李煜隐于钟山下的皇宫，可以说是一个大隐士。他的这些雅号，再清楚不过地表明了他的

6、一种处世态度，这就是：远离政治，与世无争。人的性格，在很大程度上就是环境造成的。李煜的危险处境，使得他选择一种远离政治、与世无争的生活方式和处世态度，久而久之，这种生活方式和处世态度，就养成了一种单纯的性格，养成了一种真性情。4，阴差阳错做了南唐国主常言道：“天道不测，造化弄人。”李煜的一生就应验了这句话。出乎他的意料，也出乎当时所有人的意料，就在他23岁的时候，命运发生了戏剧性的变化。这一年的九月，太子弘冀因病去世。而在太子去世之前，李煜的其他四个哥哥早已先后去世。那么按照惯例，就只能是由他来接班了。25岁的那一年，李煜被正式立为太子。做太子不到五个月，他父亲（中主李璟）去世，

7、李煜继位做了皇帝，也就是南唐后主。虽然由于命运的安排，李煜无意间做了南唐国主，但是，就他的个人条件以及当时的形势来看，他是否合适做这个国主呢？事实证明，他做这个国主，显然是不合适的。第一，长期深居简出，不问政治，一旦做官就做很大的官，实际上并不了解情况，既不了解民间的疾苦，也不了解官场的复杂。第二，长期与书本打交道，与音乐、绘画、书法、诗词、佛经打交道，与古人打交道，很少与现实中的人打交道，性格单纯，性情率真，缺乏辨别真假是非的能力和经验。第三，北宋早已虎视眈眈，南唐的国事风雨飘