高考备考：古典诗词鉴赏答题失误病因及纠正训练

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1、高考备考：古典诗词鉴赏答题失误病因及纠正训练(2013-05-0516:20:50)从近几年全国各地高考试卷的诗歌鉴赏题来看，题目的难度并不大，但答题失误却屡屡发生，得分的情况很不理想。除了考生不能用简洁明快的语言表达鉴赏的内容外，还存在答题的形式不规范等问题。在诗歌鉴赏的训练中，认真分析学生的各种答题失误，诊断病因，并有针对性地指明问题之所在，对于提高学生的诗歌鉴赏能力是很有帮助的。下面结合两首诗词，对学生诗歌鉴赏中的八种常见病因作简要分析，以引起注意。一、阅读下面一首词，回答后面问题。蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露

2、，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。问：词的上阙中，诗人是怎样表现离恨苦的?【解题指导】“怎样表现离恨苦”，关键是“怎样”二字。此题考查鉴赏古典诗歌的艺术技巧，有三个要点：“菊愁兰泣”、“燕子双飞”和“明月无情”，答题时三者缺一不可。【参考答案】诗人用“愁烟”、“泣露”将“菊”、“兰”人格化，移情于景，借景抒发自己的哀愁；用燕子的双飞，反衬出人的孤独；用明月之“圆”来暗衬离别之“缺”，又借对明月的埋怨，含蓄地写出自己彻夜未眠

3、，从而有力地写出自己的离恨之深。病因之一：以译代析，没有鉴赏。病例1：小花小草愁得哭泣生烟；天冷了，燕子成双成对飞去，人却不能。月亮不解我的心；天亮了，我也不曾安睡。病例分析：鉴赏离不开理解，没有理解就没有鉴赏，因此诗歌鉴赏时往往有串释一下诗句内容的必要，但是这种串释只是鉴赏的前提，而不是鉴赏本身。这两句的回答，只是对诗句作简单的翻译，没有根据题干的要求进行答题，显然不符合鉴赏题的要求。“以译代析”的结果是没有赏析。病因之二：南辕北辙，答非所问。6病例2：表现了诗人伤心、惜别、孤独的离恨苦。病例分析：题干问的是“

4、在词的上阙中，诗人是怎样表现离恨苦的?”依据题干的要求，学生应该回答的是“怎样表现”，而不是“表现什么”。“怎样表现”也就是作者使用了何种方法、技巧、手段去表现。《考试说明》对诗歌鉴赏的要求可分为内容和形式两个部分，此题是对属于形式部分中的关于表达技巧鉴赏能力的考查。然而，有的学生或者疏于审题，或者根本不明题意，故而出现了这种让人哭笑不得的问答方式。问：诗人是怎样表现“离恨苦”的?答：表现了诗人的离恨苦。病因之三：笼而统之，以空对空。病例3：作者用凄凉的景色描写出一幅独自一人、寂寞无聊的画面，抒发自己的幽幽离愁，

5、寓情于景，情景交融。病例分析：不少学生不懂得在诗歌鉴赏时必须抓住诗歌的具体内容去分析，在回答“怎样表现离恨苦”时，只用了“用凄凉的景色”这句抽象的话代替了对“菊愁兰泣”、“燕子双飞”和“明月无情”等一系列鲜明意象以及所用技巧的分析。由于过于笼统概括，显得十分空洞。这种答案往往大而不当，不着边际，失分严重；但又是诗歌鉴赏中最常见的毛病，所以也是最主要的失分原因。病因之四：抓住一点，不及其余。病例4：作者通过对燕子等景物的描写，写出自己的离恨苦，衬托出自己的苦闷心情。病例分析：词的上阙出现了一连串的意象，作者是在用这

6、“一连串的意象”渲染一种凄苦的氛围，借以烘托自己的“离恨苦”。在表现“离恨苦”时，各个意象所表现的感情是各有侧重的，使用的技巧也是彼此有别的——燕子的“双飞”是用来反衬孤独，“菊愁兰泣”是借拟人手法“移情于景”，“明月”则是以“满月”之“圆”暗衬自己的“别离”之“缺”。对于这些“区别”和“不同”，考生在答题时是应该予以充分注意的，并作出具体的分析，而不能从诸多意象中单单拈出一个“燕子”，然后用一个“等”宇一带而过。以偏概全、挂一漏万，肯定会严重失分。病因之五：浮在表面，缺乏分析。病例5：作者借景抒情，用了菊、兰、

7、燕子、明月等一系列意象表达了景物无情人有情的情感，强烈地抒发了自己的离恨苦。病例分析：这份答案表面上似乎已经把几个意象一网打尽，无一遗漏。按说该无可厚非了，其实不然。根据题干的要求，学生应该答的是“用菊、兰、燕子、明月”等“怎样”表现了“离恨苦”，重点在“怎样”，也即艺术技巧；而不是“用菊、兰、燕子、明月”表现了“离恨苦”。学生只是将意象当作一个个例子，用来证明自己的某些观点，缺少结合诗句本身进行分析，观点与例子之间只是一种水与油的关系，观点脱离诗句本身，诗句成了观点的外衣，停留在“观点”6加“例子”的层面上，不

8、能体现诗句蕴涵的思想内容，没有分析出“意象”的寓意。这种浮在表面，落不到实处的“赏析”，显然违背了诗歌鉴赏的规律，也是诗歌鉴赏严重失分的一个原因。【优秀答卷】例1：首句用拟人手法，移情于物，表面写菊愁兰泣，实则是人内心悲伤；然后用燕子双飞来反衬人孑然一身，凸显出主人公的孤独和对所思之人的期盼；最后两句再次使用拟人的手法，埋怨月光照朱户的无情，以明月“不谙”衬“人谙”。反复