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时间:2018-07-25
《2013-14学年下学期马原南职院复习提纲》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。二、多项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)在每小题列出的备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号。错选、多选、少选或未选均无分。三、判断题(下列各命题,你认为正确的,请在题后的括号内打“√”,错的打“×”。每题1分,共10分)四、简答题(共5小题,每小题8分,共40分)五、论述题(共1题,10分)考试集中范围主要在教材的导论和1、2、3、4章(除开第4章第三节)。5、6、7章只需大概知道面上知识。1、简述矛盾的两种基
2、本属性及其关系两种基本属性石同一性和斗争性。一方面,矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看,矛盾的同一性是相对的,斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系,斗争性同事物的变动性相联系。另一方面,矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性,又具有斗争性。同一性和斗争性的相互联结具体表现在两个方面:其一,同一之中有斗争,同一性不能离开斗争性而存在。没有斗争性就没有同一性,这就是所谓的“相反”才能“相成”。所以,同一性必然离不开斗争性。其二,斗争之中有同一,斗争性也离不开同一性。斗争只有在同一体内部才有斗争,离开同一性就不会有斗争。斗争性的存
3、在要受到同一性的制约,斗争的形式、规模、激烈程度等,都受到同一性制约。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。2、简述世界的物质统一性原理世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的,即世界的本源是一个;世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质;物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一,世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提,而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。3、简述马克思主义的鲜明特征(1)马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。(2
4、)马克思主义的革命性集中表现为它的彻底的批判精神。(3)马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目如实的认识世界不带任何偏见马克思主义的科学性还在与它的深刻性,对任何一个领域都不是浅尝辄止。(4)马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的实践的观点是马克思主义的基本观点,是马克思主义的出发点和归属。4、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系感性认识是人们在实践基础上,借助于感觉、知觉和表象等具体生动的形式直接反映事物的现象所形成的认识,是认识发展的低级阶段。理性认识是人们在感性认识的基础上,借助于概念、判断和推理等抽象思维形式间接反映事物的本质、规律所形成的认识,是认识发
5、展的低级阶段。辩证关系:感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践。一是理性认识依赖于感性认识。二是感性认识有待于发展和深化为理性认识。三是感性认识和理性认识相互渗透。5、简述哲学的基本问题以及社会历史观的基本问题哲学基本问题:思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。所谓哲学的基本问题,是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中,是人们认识世界的出发点,也是哲学的起点,其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,这是因为:①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论,必然要对
6、思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。社会历史观的基本问题:社会存在与社会意识的关系问题是它的基本问题。社会存在指社会生活的物质方面,是社会实践和物质生活各种条件的总和,包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素。社会意识指社会生活的精神方面,是社会精神生活过程,它是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映。6、简述实践是检验真理的标准、实践作为真理标准的确定性与不确定性首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。所以
7、,检验认识真理性的标准,即不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性特点。实践的这种特点,是它作为检验真理标准的主要根据,也使它成为最公正的审判官,具有最高的权威。第一,实践标准的确定性,首先是指在任何情况下实践都是检验认识是否正确的唯一标准,此外没有其它标准;其次是指无限发展的实践最终一定能鉴别认识的真理性。这也是
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