[采桑子恨君不似江楼月]只有相随无别离。吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

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2、相随无别离。[译文]永远与人相随永不分离。[出典]吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》注：1、《采桑子》[采桑子恨君不似江楼月]只有相随无别离。吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》篇一:只有相随无别离。吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》只有相随无别离。[译文]永远与人相随永不分离。[出典]吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》注：1、《采桑子》吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团员是几时？2、注释：采桑子，又名丑奴儿，罗敷媚等。双调44字，上下阙各四句三平韵。满：指月圆。亏：指月缺。3、译文1：怨恨情人啊不像江楼上高悬的明月，尽管人们南

3、北东西漂泊，它却永远与人相随永不分离。怨恨情人啊就像江楼上高悬的明月，刚刚圆了马上又缺，再要团圆还要等到何时？译文2：可恨妻子不像江楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人永远相随不分离。可恨妻子就像江楼上高悬的明月，刚刚圆了就又缺了，等到明月再圆还要等到何时呢？译文3：恨她不像江楼月，南北东西紧相随。南北东西紧相随，和我从来不分离。恨她又像江楼月，暂时圆满了转而亏。暂时圆满转而亏，再要团圆是几时。4、吕本中原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州人。初授承务郎。徽宗宣和六年，为枢密院编修官。后迁职方员外郎。高宗绍兴六年，召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。

4、江西诗派著名诗人。其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。其词以婉丽见长。有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。感情浓郁，语意深沉。有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。后人辑有《紫微词》。5、这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采

5、桑子》这个词调的特点，像“南北东西”，“暂满还亏”两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。这个“江楼月”的比喻，在艺术上具有特色。钱钟书先生讲到“喻之二柄”，“喻之多边”。所谓二柄，“同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异”。像李白《志公画赞》：“水中之月，了不可取”，“超妙而不可即也”，犹云“高山仰止，虽不能至，心向往之”，是为“心服之赞词”。黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑着无

6、由得近伊”，“是为心痒之恨词”。同样用月作比喻，一个是表示敬仰赞美，一个是表示怨恨，感情不同，称为二柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。镜喻于月，如庾信《咏镜》：‘月生无有桂’，取明之相似，而亦可兼取圆之相似。……王禹偁《龙凤茶》：‘圆似三秋皓月轮’，……仅取圆之相似，不及于明。月亦可喻目，洞瞩明察之意，如苏轼《吊李台卿》，‘看书眼如月’。”同用月做比喻，可以比圆，比明亮，比明察，这是

7、比喻的多边。这首词用“江楼月”作比，在上片里赞美“江楼月”“南北东西，只有相随无别离”，是到处漂泊，永不分离的赞词。下片里写“江楼月”，“暂满还亏，待得团圆是几时”，是难得团圆的恨词。同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一个比喻而具有二柄。还有，上片的“江楼月”，比“只有相随无别离”，是永不分离；下片的“江楼月”，比“待得团圆是几时”，是难得团圆。命意不同。同用一个比喻，在一首词里，所比不同，构成多边。像这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，复