预备课《钦定词谱》和《词林正韵》

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1、同学们好，考虑到大家以前学的都是格律诗知识，今天和大家一起为学词做个准备。咱们今天来认识《钦定词谱》和《词林正韵》，我自荐领读。《钦定词谱》和《词林正韵》都是我们填词必不可少的工具书，大家必须学会使用。一、《钦定词谱》钦定词谱有正式版本，可以在网上查到。我喜欢用《搜韵》，因为它查阅起来很方便。但它也有缺点，以后会说到。下面咱们动手做打开《搜韵》，http://sou-yun.com/index.aspx找到“词牌”按钮点开---先看提要：首先说一下，我们为什么要读提要、序、和凡例作为古人，特别是古文人，这些不过是常识，就像产品的使用说明，可以不读的。

2、但是我们距离那个编纂这些书的时代已经200多年了，并且我国汉语言普及教育中对于诗词格律的教育已经缺失100年了，特别是文革及以后的20年形成了断档。大部分国人已经不知道有这些知识了。我学诗词两年多了，今天读来还是感到新鲜。所以有必要大家一起读一下。我知道，让你一个人自己读完它，你会觉得枯燥的，因此，咱们大家一起读。提要：臣等谨按御定词谱四十卷，康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。这是纪晓岚等纂官写给乾隆的。因为《四库全书》是为皇家编纂的，《钦定词谱》收录到《四库全书》，所以有了这个《提要》。从这里我们知道，这个词谱是康熙年间由康熙皇帝制定的。因此它是官方的词

3、谱。词谱有好多，除了这个《钦定词谱》，比较有名的还有《白香词谱》等。《白香词谱》我没用过，不知道与《钦定词谱》有那些区别，但它不是官方颁行的。清朝以后，中华民国、中华人民共和国，都没有制定官方的词谱。所以，我们用《钦定词谱》且看正文：词萌于唐，而大盛于宋。然唐宋两代皆无词谱。盖当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。其或新声独造，为世所传，如《霓裳》、《羽衣》之类，亦不过一曲一调之谱，无衷合众体勒为一编者。元以来，南北曲行，歌词之法遂绝，姜夔《白石词》中间有旁记，节拍如西域梵书状者，亦无人能通其说。今之词谱，皆取唐宋旧词，以调名相

4、同者互校，以求其句法字数；以句法字数相同者互校，以求其平仄；其句法字数有异同者，则据而注为又一体；其平仄有异同者，则据而注为可平可仄。自《啸余谱》以下，皆以此法，推究得其崖略，定为科律而已。然见闻未博，考證未精，又或参以臆断无稽之说，往往不合于古法。惟近时万树作《词律》，析疑辨误所得为多，然仍不免于舛漏。惟我圣祖仁皇帝，聪明天授，事事皆深契精微。既御定唐宋金元、明诸诗，立咏歌之准，御纂律吕精义，通声气之元；又以词亦诗之余派，其音节亦乐之支流。爰命儒臣辑为此谱，凡八百二十六调，二千三百四体。凡唐至元之遗篇，靡弗采录；元人小令，其言近雅者，亦间附之；唐宋

5、大曲，则汇为一卷，缀于末。每调各注其源流，每字各图其平仄，每句各注其韵叶，分刌节度，穷极窈眇，倚声家可永守法程。盖圣人裁成，万类虽一事之微，必考古而立之制，类若斯矣。　　　　　　乾隆四十六年十二月恭校上　　总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅　　总校官臣陆费墀再看序：《御制词谱》序词之有图谱，犹诗之有体格也。诗本于古歌谣，词本于诗。《诗》三百篇皆可歌，凡散见于《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》者，班班可考也。汉初乐府亦期协律。魏晋讫唐，诸体杂出，而比于律者盖寡。唐之中叶，始为填词，制调倚声，历五代、北宋而极盛。崇宁间《大晟乐府》所集，有十二律、六十家、八

6、十四调，后遂增至二百余，换羽移商，品目详具。逮南渡后，宫调失传，而词学亦渐紊矣。夫词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。否则，音节乖舛，体制混淆，此图谱之所以不可略也。间览近代《啸余》、《词统》、《词汇》、《词律》诸书，原本《尊前》、《花间》、《草堂》遗说，颇能发明，尚有未备。既命儒臣先辑《历代诗余》，亲加裁定。复命校勘《词谱》一编，详次调体，剖析异同，中分句读，旁列平仄，一字一韵，务正传讹。按谱填词，沨沨乎可赴节族而谐管弦矣。《乐记》曰：“凡音者，生人心者也。”哀乐喜怒，感于心而传于声。词之有调，亦各以类应，

7、不可牵合。而起调毕曲，七声一均，旋相为宫，更与《周礼?大司乐》三宫、《汉志》三统之制相准，故紫阳大儒而诗余不废。是编之集，不独俾承学之士，摅情缀采，有所据依，从此讨论宫商，审定调曲，庶几古昔乐章之遗响亦可窥见于万一云。康熙五十四年七月十六日　　　　日讲官起居注翰林院侍读学士加三级　臣陈邦彦奉敕敬书陈邦彦是写序之人。最后看凡例：词谱凡例·词者，古乐府之遗也。前人按律以制调，后人按调以填词。·宋元以来，调名日多，旧谱未备。·今广搜博采，次第编辑，俾倚声者知所考焉。·宋元人所撰词谱流传者少，明《啸余谱》诸书不无舛误，近刻《词律》时有发明，然亦得失并见。·是

8、谱翻阅群书，互相参订，凡旧谱分调、分段及句读音韵之误，悉据唐宋元词校定。·调以长短分先后。·若同一调名，则长