2019年高考语文一轮复习天天练28文言断句专练二

2019年高考语文一轮复习天天练28文言断句专练二

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1、2019年高考语文一轮复习天天练、周周测、月月考含答案天天练28 文言断句专练(二)[基础过关]1.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)王生好学而不得法。其_友_李_生_问_之_曰_或_谓_君_不_善_学_信_乎_王_生_不_说_曰_凡_师_之_所_言_吾_悉_能_志_之_是_不_亦_善_学_乎?李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”(选自《李生论善学者》)___________________________________

2、_____________________________________________________________________________________________________________答案:其友李生问之曰/或谓君不善学/信乎/王生不说/曰/凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎原文:其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”【参考译文】王生爱好学习却找不到方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王

3、生不高兴,说:“凡是老师讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习但是不思考就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,你凭什么说自己善于学习呢?”2.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好_学_而_不_勤_问_非_真_能_好_学_者_也_理_明_矣_而_或_不_达_于_事_识_其_大_矣_而_或_不_知_其_细_舍_问_其_奚_决_焉?(选自

4、《孟涂文集》)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉原文:好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?【参考译文

5、】君子做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学,是互相辅助一同进行的,不学习钻研不能发现疑难,不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教的人,不是真正爱学习的人。即使道理懂得了,也许还不能用于实践,即使搞清楚了主要的东西,也许还不了解它的细节,那么除了向别人请教,又怎么去解决呢?3.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)有盲子过涸溪桥上,失坠,两手攀楯,竞竞握固,自分失手必坠深渊。过_者_告_曰_第_放_下_即_实_地_也_盲_子_不_信_握_楯_长_号_久_之_手_惫_失_

6、手_坠_地,乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”(选自《应谐录》)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:过者告曰/第放下即实地也/盲子不信/握楯长号/久之/手惫/失手坠地62019年高考语文一轮复习天天练、周周测、月月考含答案解析:通读画线语句

7、,可以发现该句有两个主语,即“过者”“盲子”,然后判断主语前后的内容与主语的关系,如“第放下即实地也”是“过者”的话,“过者告曰”与“第放下即实地也”之间应断开;“不信”“握楯长号”是“盲子”的两种表现,中间应断开。考生按照这种方法判断作答即可。原文:过者告曰:“第放下即实地也。”盲子不信,握楯长号,久之,手惫,失手坠地。【参考译文】有盲人经过干涸溪流的桥上,失足坠落,两手攀住桥栏杆,小心谨慎地抓紧,自认为一旦失手必定坠入深渊。经过的人告诉他说:“只管放手下来,是实地。”盲人不信,抓着栏杆不停地哭号,

8、时间久了,手上没了力气,失手掉到地上,于是自嘲道:“呵,早知道是实地,何必这么久苦自己呢?”4.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)刘基,字伯温,青田人。基佐定天下,料事如神。性刚嫉恶,与物多忤。至洪武四年还隐山中,惟饮酒弈棋,口不言功。邑令求见不是,微服为野人谒基。基_方_濯_足_令_从_子_引_入_茆_舍_炊_黍_饭_令_令_告_曰_某_青_田_知_县_也_基_惊_起_称_民_谢_去_终_不_复_见。(选自《明史》)_________

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