辩题 道义与利益一辩稿

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1、道义比利益对人际关系影响更大　　我方的观点是：道义比利益对人际关系影响更大。首先让我们明确辩题中关键词的定义。我方认为，所谓道义是指道德与正义，道德是指人们共同生活及其行为的准则和规范，正义是指对是非、善恶做出的肯定判断。而利益指的是益处，有益于他人的事。人际关系是指在人们交往过程中产生、发展、和建立起来的人与人之间的关系，是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个互相联系的成分组成。因此，所谓对人际关系的影响需要同时涵盖人际关系的三个成分。而判定道义与利益对人际关系的影响哪个更大，标准是判定哪一方在人际关系中起基础、根本性的作用。更重要的是，今天的命题讨论的

2、背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。首先，道义是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。道义在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气。文天祥的绝笔之书："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧"；还有他的著名诗句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"；以及他宁死不屈、英勇就义的壮举，就是对

3、道义的继承和发展。其次，道义对人际关系的三个互相联系的成分——行为、情绪、认识的影响更是力度强、程度深、范围广。道义是人类认识的第一课。认识决定人的思想。“道非道，人之道”谁都不可能是木偶，任何的行为都不会是单纯的机械性的运动，所以，行为由思想决定，而有什么样的行为就会有什么样的结果，即会形成一个什么样的人际关系。所以说我方的观点是正确的。人际关系或许受到利益的影响，这点我们并不否认，但是以更为深邃的眼光和更为宽广的历史、现实视角，我们不难发现道义才是人际关系的主宰者，是历史演变、世界发展所无法磨灭和剥离的。利益的概念是益处，那么在不同的时代、不同的背景，利益是

4、不断发生着改变的，而道义所泛指的永远是道德和正义。那么正是因为利益的改变性、不确定性，说明了道义对人际关系的影响才是基础、根本性的。综上所述，道义比利益对人际关系的影响更大。道义dàoyì〖moralityandjustice〗道德和正义道德dàodé〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范正义:对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。利益lìyì〖

5、advantage;interest;profit;benefit〗益处;有益于他人的事人际关系:在人们物质和精神交往过程中产生、发展和建立起来的人与人之间的关系。是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个相互联系的成分组成。影响:①干扰、吸引而发生效应：玩归玩，别影响学习｜受环境的影响｜以你的言行去影响他。②没有根据的：影响附会之谈｜言之凿凿，无一字依傍影响。③踪影；消息：茫然不得影响。义利关系，是人类社会中普遍存在着的一种价值关系。义利观则是人们对义利关系的理论抽象和概括。历史上不同学派的思想家，有着各具特色的义利观。所谓"义"，古人解释很多，涵义较广，它

6、既是指高尚的道德准则，又是指处理君臣关系、国家与人民关系的政治准则，它还是一种远大的社会理想。所谓"利"，则泛指一切物质利益、经济利益。它包括"公利"和"私利"两大类。义利观所谓的利，主要指私利而言。 二、孔孟主张见利思义 　　 　　如何处理义和利的关系，是义利观的核心问题，孔孟的义利观也不例外。孔孟认为，人不可不重义，也不能离开利，在一般情况下，二者的关系应该是统率和从属的关系，应当用义统率利，用义节制利，个人利益的获取应当符合义的原则，应当有助于促进义的实现，而不应当对义的实现起阻碍和破坏作用。孔孟关于这方面的论述很多，观点十分明确。孔子说："不义而富且贵，

7、于我如浮云"[11]；"见利思义"[12]；"富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也"[24]。子张也说："见得思义"[10]。这是告诉人们见到有利可得时，一定要考虑是否符合道义。孔子还说："邦有道，谷；邦无道，谷，耻也"[12]，"邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也"[13]。孔安国注："邦有道，当食禄"，"君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。"公明贾评价公叔文子是："义而后取，人不厌其取。"[12]孔子虽然对公叔文子能否达到这样高的境界表示怀疑，但是对"义而后取"的做法则持肯定态度。孔子主张，凡是符合"义"

8、的原则的"利"，就应去获