城市街道景观设计毕业论文

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沈阳建筑大学毕业论文毕业论文题目城市街道景观设计学院专业班级建筑与规划学院园林1201班学生姓名韦祥盛性别男指导教师张健职称副教授2016年6月10日 城市街道景观中文摘要城市街道景观是城市街道空间环境的重要组成部分。也是城市开放空间体系的一部分。既有其自然属性，也有其社会文化属性，是复杂的景观空间系统。城市街道景观不仅要承担一定的城市文化职能，如观赏、游憩、交往、教育、体闲等，完善道路空间的组织结构及功能，而且起到保护历史景观地带、构造城市景观特性及个性、体现城市文化氛围等作用．赋予城市街道景观以浓郁的文化气息，塑造具有文化特色的景观体系满足了现代生活的精神文化需求，反映现代人的艺术品味和审美观念，使景观具有了艺术灵魂和价值，城市形象也将充满生机和活力，从而实现城市社会环境的可持续发展。本文研究主要分为六个部分：一为基本理论介绍，包括基本概念，城市街道的分类和城市街道景观的构成要素和特性研究；二为城市街道景观环境的发展历程，包括中国传统城市、西方古代城市、现代城市街道景观环境发展历程；三是文化与街道景观设计，包括文化对于街道景观设计的价值和意义，文化与街道景观的互融关系；四是我国街道景观设计文化存在问题及原因，当前城市街道景观设计文化特色现状以及其缺失原因。五是塑造具有文化特色的城市街道景观的综合性研究，包括塑造具有文化特色的城市街道景观的原则、思路、手法、评价体系、发展趋势、意义，并提出了不同类型的具有文化特色的城市街道景观的塑造方法。六是以南京市为例的街道景观设计文化实证研究，文章结论部分对构筑具有文化特色的城市街道景观提出了几点思考和建议。关键诃：景观城市街道景观设计文化文化特色 ABSTRACTTheurbanstreetlandscape(USL)isnotonlytheimportpartoftheurbanstreetspace，butalsotheconsistmationofurbanopenspacesystem．Itisacomplexspacesystemincludingbothnaturalattributionandscocialproperty．TheUSLisnotonlybearingsomeurbanculturalfunction,suchasviewing,traveling,intercuursing，education,liefallow,SOistoconsummatetheframeworkandfunctionofstreetspace,butalsotakingtheimportantroleofprotectinghistorylandscapebelt,constructingthecitylandscapecharacters，embodyingcitycultureatmosphere．TheUSLisendoweddensyculturalatmosphereandmoldwithculturalcharacterscansarisfytheimmaterialneedsofmodemlifeandreflectthearttasteandaestheticidea,SOthelanscapehavetheartspiceandvalueandtheurbanvisualizejsactive．Thethesisisformedsixparts：thefirstchapteristhebaSictheoryintroduction,includingthebaSicconcept,thesortsofurbanstreet，andelementsorcharactersofUSL；thesecondchapteristhephylogenyofUSL,includingchinatraditionalsh-eet,westancienUycitys．modemurbans1landscape,andtheculturalvalueandmeaningtotheUSL,thesyncreticrelationbetweenculturalandUSL；thethirdchapterisissuesandreaSonsofUSLdesignculture,itsetforthculturalcharactersactualit,／ofUSL，andanalysesthereaSonofculturalabsence．Thefourthchapteristhecorepartofthethesis．itincludstheprinciple、consideration、tacts、valuesystems、developingcurrent、meaningofmoldingmeculturalcharactersoftheUSL．ItputsthemoldingmethodsofdifferenttypesofUSL；thefifthchapteristhedemonstrationresearchofferjingcityUSL．Finally,severalsuggestionsandviewsaregiventomoldtheculturalcharactersotherUSLfromtheaboveresearchofthesis．Keywords：landscape，urbanstreetlandscape，designculture,culturalcharacters 引言一条街．一串记忆，一种欲望，—份情缘，一次买卖。—段历史，一样心情，一打故事，或许，在这条街，我们还能偶遇一段荡气曰肠的鲍世情缘．因为一段爱情可以爱上一座城市，因为一条街道也可以爱上一座城市．热爱行走，热爱某个城市，首先要热爱这个城市的某务街道，因为那里有你最爱的酒吧．书店、爱人、阳光或者—杯咖啡．”绪论当代街道景观建设现状凯文·林奇在《城市意象》中，把街道纳入城市印象构成的五要素之一，可见一条街道空间设计的成败直接关系着城市的面貌。街道不仅担负着交通功能，还是人们购物、娱乐、交往的场所，它把历史中具形的物质和无形的精神凝结在一起．国内外相关研究动态随着20世纪中叶人文科学的兴起，基于现代城市设计理论正在被广泛地运用，对于城市街道的研究也越来越多，其中代表人物有：凯文·林奇的《域市意向》、J·雅务布斯的《美国大域市的生与死》中的“街道伦理”、扬·盖尔《交往与空间》中提出的“街道在人的交往中的作用”，以及芦原义信在《街道美学》中强调的“街道的美学价值和社会价值”等等。相关代表理论有： 0．1邻里单位理论佩里(c．A．Perry)于1939年提出的邻里单位(NeighborhoodUnit)理论，其目的是要在汽车交通开始发达的条件下，创造一个适合于居民生活的、舒适安全的和设施完善的居住社区环境．0．2城市活力与“街道伦理”理论J．雅各布斯(J．Jacobs)于1961年出版了《美国大城市的生与死》(TheDeathandLifeofGreatAmericanCities)一书。她运用社会学方法对美国城市空间中的社会生活进行了调查，对当代城市空间的分析提出了许多见解，整体性地摧毁了以柯布西埃为代表的现代建筑运动中建立起来的现代城市空间分析观点。她认为，真正的城市骨架形成韵律的最基本要素是街道和广场，而不是现代主义建筑运动和理性功能主义所认为的是建筑和道路或公路。因此，城市街道和广场就决定了城市。她说：“城市中道路担负着重要任务，然而路在宏观上是线，微观上都是很宽的面。0．3其他相关理论凯文·林奇的《城市意象》从文化、艺术、人类心理学等方面出发，根据有关对城市景观的分析，探讨了“可印象性”这一课题，对城市街道空间的品质产生了较大影响。扬·盖尔《交往与空间》中通过对街道、广场等公共空间中人的活动的分析，强调了街道尤其是人行道在创造有效的户外交往空间中的作用。芦原义信在《街道美学》中依据格式塔心理学的原则以及当代一些建筑设计的理论，对日本和意大利等西欧国家的街道、广场等外部空间进行了深入细致的比较，分析和研究，结合人的活动和心理、生理需求，帮连了街遭肖成、高宽眈等美学原刚，强调了街道的美学价值和||±会生活价值。特兰西克(Roger Trancik)在《找寻失落的空间》中对街道空间丧失地方性的原因进行了分析。陈民杰在《城市中的街道》一文中，认为人口问题和人造环境是市民离开街道和街道失去往日生机的理由。城市化速度的加快、人口大量搪入城市，使原先街道人口两相宜的城市空闯顿现拥挤不堪。以上这些理论研究的共性是人作为城市空间主体的意识的重新觉醒，审视一度被现代交通发展所忽视的观点，然而对突出街道空间的设计文化没有做过多探讨。本文通过比较分析，对已有理论的进行一些总结、探讨，提出自己对街道景观设计文化问题的看法和建议，力图有助于解决实际问题。第一章基本理论1．1城市关于城市的概念。众说纷纭，莫衷一是。对于不同历史阶段和国家或地区的城市，不同的学者，可以给以不同的定义。“城市”作为一个现代名词，从语源上说是由“城”和“市”两部分组成的。“城”在古代指的是在一定地域上用于防卫而筑起的城墙；“市”则是指进行交易的场所。最初的“城市”就是兼有防卫和交易两种职能的。如图l二1为汉长安，皇家建筑占据城中绝大部分，商业市场偏居城北一隅，“城”与“市”是分开布置的。‘诗经·庸风·定之方中》记载了春秋时期卫文公“徙居楚丘，始建城市而营宫室”。“城”与“市”在封建统治者眼中不能混为一谈。“文公徙居楚丘之邑，始建城，使民得安处；始建市，使民得交易而使筑城立市，故连言之。”直到1840年鸦片战争后，新开的商埠才开始了新城的概念。到1930年前，中国没有市政府这一概念，民国中央政府通过《院辖市组织法》，中国的城市才开始向现代概念的城市进发。新中国成立后，在计划经济体制下，我国的城市发展经过了三个阶段：初期发展阶段(1950—1957年)，波动阶段(1958—1965年)，基本停滞阶段(1966--1978年)。改革开放后，连续二十年的经济高速增长，这个巨大的动力促使中国的经济体制由计划向市场转型，促使农村人口开始向非农转移，原有城市不断扩大，中小城镇迅速崛起。现代意义的城市化浪潮开始席卷大地。随着现代城市规模的急剧扩大，汽车交通的过猛发展，城市人口的迅速膨胀，使得城市基础设施、服务系统相形见绌，远远不能满足城市生活的需要，造成了交通拥挤、环境恶化、城市趋同 我们突然发现由我们自己创造的城市不再属于我们己经很久了，我们被迫屈从于自己的双手创造出的无情城市，在肮脏的、危险的、混乱的城市中被动地接受生活。“城市是为谁而造?”“城市应该怎样建造?”已经成为我们共同关心的话题。20世纪末期已明确地提出城市规划的基本目标是：创造优化的城市环境，从生态环境、社会环境和物质形体环境三个方面来建造和改善城市的存在状态，追求“建筑一城市一园林”的统一，达到城市物质形体环境的连续性与完整性，创造城市社会的物质基础，以及良好的社区结构和宜人的面貌、气氛等。到1994年，WHO(WorldHabitatOrganization)提出健康城市的概念：健康城市是一个不断创造和改善自然环境、社会环境，并不断扩大社区资源，使人们在享受生命和充分发挥潜能方面能够相互支持的城市．国内专家提出较通俗的理解就是：健康城市是指从城市规划、建设到管理各个方面都以人的健康为中心，保障广大市民健康生活和工作，成为人类社会发展所必需的健康人群、健康环境和健康社会有机结合的发展整体。1．2街道与城市生活的关系刘易斯·芒福德说过：“对话是城市生活的最高的表现形式之一。是长长的青藤上的一朵鲜花。”城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能。城市发展的关键因素在于社交圈子的扩大，以至最终使所有的人都能参加对话。街道正是城市生活最重要的聚集点和发生器。丹麦学者扬·盖尔说：“街道是建立在人类活动的线性模式基础上的。”嗍千百年来，我国城市居民的社会生活都是发生在街上的，在居民的观念中，街道或街坊都如同自己家中一样，是属于自己的空间，人们常常以“街坊邻居”昵称。“清明上河图”即是古代城市生活最生动的描画，沿街叫卖、街头卖艺、品茶纳凉、迎亲出殡无不展现出热闹非凡的街道生活景象。就是到了现代社会，街道依旧是城市居民组织生活的向往场所，在许多城市街道角落里我们会发现一些场面，在立交桥下的阴影处，在马路边上人行道较宽的树荫下面，冬日在避风的阳光角落里。常常设下成群的棋局或牌局，还常围上许多观阵的人群。在成都地区，许多大街小巷打麻将成风，有麻将一条街，四人一桌的牌局布满沿街的室内和室外。尤其到了夏日，街头随处能看到路灯下的百人扑克摆成大阵。人气旺盛别有情趣。这是群众性自发的业余消遣交谊活动，也是组成城市生活的最有人情味的、最生动的、最让人难以割舍的部分． 1．3景观我们很难给景观一个确切的定义，因为哪怕是同一个景象，不同的人就会有不同的理解，正如美宁格所说的“同一景象的十个版本”(Tenversionsofthesamescene，1976)：景观是人所向往的自然，景观是人类的栖居地，景观是人造的工艺品，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景观是美。在汉语中景观是指某地区或某类型的自然景观，也指人工创造的景色。英语中，景观为Landscape，从其单词构成来看，说明景观与人类栖息的土地是密不可分的。在古英语中，景观最初即指“留下了人类文明足迹的地区”。17世纪，作为绘画术语的“景观”从荷兰再次被引入英语，意指“描绘内陆自然风光的绘画”，以区别于肖像与海景等绘画。18世纪，同“园艺”联系起来的“景观”，与设计行业有了密切的关系，因为，“景观”与人类实践的关联性(如景观设计、景观建筑等)，我们可以将景观理解为“人与自然的共同作品”。1．4文化“文化”一词来自于拉丁文的“Culture”，原义为耕种，它的产生与人类历史一样长，但文化概念的明确提出，还只是近现代的事，且最初主要是文化人类学家的功劳。英国学者爱德华·泰勒在《原始文化》中定义文化时指出“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”《中国大百科全书·哲学卷》界定文化是“人类在社会实践过程中所获得的能力和刨造的成果”。它还指出文化有广义和狭义之分。广义的文化包括人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化则指精神生产能力和精神产品，包括一切意识形式，有时专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以及世界观、政治思想、道德等与意识形态相关联的方面。《辞海》词条定义：“文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”既 也有些学者是从总体上理解，认为文化是人的内在要求与外部世界相互作用的方式，是人类精神与物质活动的总称。它包括人的精神活动如心理和意识的活动，也包括人类的物质生产与精神生产，还有具体的生活方式等文化因素。还有许多学者从主体活动角度来定义文化，认为文化的根本在于思维方式。美国人类学家鲁斯·本尼迪克特对文化的定义是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式。此外，弗洛伊德又把文化理解为如下两个方面：一方面，它包括人类为了控制自然的力量和汲取它的宝藏以满足人类需要而获得的所有知识和能力；另一方面还包括人类为了调解那些可资利用的财富分配所必需的各种规章制度。综上所述，文化既包含意识层面的制度、行为、审美观念和价值取向等内容，同时又包含了社会活动中的物质产品。第二章城市街道环境的发展历程街道是随着集镇的形成而产生的。人们在建屋后留下一些空间，其中供人们穿越、接触以及交往的线形空间就形成了街道，罗马时代的建筑师维特鲁威早在公元一世纪就在其著名的《建筑十书》，中明确指出：“城市建筑分为城区公共建筑和私人建筑两部分，两者之间的街道系统的建立是最重要的关键步骤”。2．1中国传统城市的街道环境历史悠久的中华民族，早在夏、商朝以前就有了城市建设的实践，春秋战国时期已有完整的记载，如《周礼·考工记》中曾记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”，“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”，及“环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂” 囝其中南北道称经，东西道称纬，环涂是顺城的环形道，野涂为城郭外的街道，轨为车辙。文中除了王城空间布局的描述外，我们还可以看出当时人们已经认识到街道的组织与尺度，是表现城市空间系统和社会等级秩序的重要手段。其构想是以3条横街、3条竖街作为城市的街道网，据此推算，城市边长9里，一个街区长约900米。传说当时居住区出现闻里制，西汉长安时居住区已实行间里制，四周有墙，每面有门，闻即里的门，闾里“室居栉比，门巷修直”，可见是一些院子并联排列。另外，《王制》云：“道有三涂：街道男子由右，女子由左车从中央。”从中我们可以看出，当时人们己经认识到街道的组织与尺度，是表现城市空间系统和社会等级秩序的重要手段。2．2西方古代城市的街道环境纵观西方古代城市建设史，不难看到街道系统不仅是组织城市空间的框架，而且是体现社会秩序、组织社会生活的重要手段。早期的希腊城市，多是一种自然的有机形式，希腊人要求的是城市与自然地貌相和谐的对应关系。其平面布置，是基于他们对自然地貌所表现的神话特质的理解而建立的，不强调人为的几何秩序，而强调行为场所中所要求的视觉与空间关系，以及在大尺度景观系统中，城市所象征的神圣地位。希腊后期米列都城、罗马帝国时代所建立的殖民城市，都采用了方格网街道系统。罗马时代的提姆加德城的街道系统以Card和December两条街道作为轴线，将城市分为四个区。Card为南北主要大街，代表罗马人心耳中的世界轴线，而东西向的December街，则代表太阳的升起与沉落，象征生命的诞生与死亡。这样的街道系统体现了罗马社会存在的内涵，强化了罗马人征服和支配世界的野心。2．3适应文化发展的国外街道景观设计欧洲中世纪的著名城市，如佛罗伦萨、锡耶那、威尼斯等，曾经创造了许多令人叹为观止的城市空间，特别是其传统的景观道路空间环境。至今，历经岁月的洗礼保留下来的特色空间依然象一位古朴而沉稳的老人，散发着宁静优雅的魅力。它们沉淀了几百年的历史、文化和风俗和传统，给匆忙的现代人一种祥和安宁的感觉，因此它们依旧是当代居民生活的中心，而且吸引了世界各地的游客流连忘返。意大利佛罗伦萨街道景象美国首都华盛顿城在朗方规划后，19世纪初由麦克米兰委员会建筑师D．伯明汉姆，景观建筑师F·L·奥姆斯泰德等重新完善，将林荫广场大道从无尽的景观构图转换到围合式的建筑构图，创立了坚实的景观，表现出了壮丽宏伟气象，成为华盛顿市的标志。 第三章塑造具有文化特色的城市街道景观的综合性研究3．1塑造具有文化特色的城市街道景观的原则街道景观特色的探寻，从城市生活的角度上，应促成现代社会生活与空间实体形成相对固定的对应关系；从心理和行为角度上，应塑造有识别性的形象满足人们的审美要求、文化要求和认知要求；从经济角度上，塑造有个性的形象，满足城市街道景观文化特征的时代认同：同时，因地制宜，因势利导，结合本地区实际情况，采取适宜的途径和模式，减少商业牟利行为对城市街道空间正常演进的影响和干扰。3．1．1以人为本的原则景观设计师直接设计的是街道景观，间接设计的是人和社会，设计师通过设计来改变文化价值。塑造具有文化特色的城市街道景观，人类的户外行为规律及其要求是景观规划设计的根本依据，一个景观规划设计的成败、水平的高低以及吸引人的程度，归根结底要看它在多大程度上满足了人类户外环境活动的需要，是否符合人类的户外行为需求。至于景观的艺术品味，对于面向大众群体的现代景观，个人的景观喜爱要让位于多数人的景瑷追求。所以考虑大众的思想，兼顾人类共有的行为，群体优先，这是现代城市街道景观空间形态设计的基本原则。此外，塑造具有文化特色的城市街道景观时，要让使用者直接参与设计。在这方面自古以来，领导者作为使用者之一，一直深深参与到设计中来。现在所说的使用者参与设计，含义是让环境的直接使用者参与设计和决策过程，决策的程序是自下而上的。3．1．2地域个性的原则 现代城市中每个城市都有自己的个性与特色，除地域等自然因素形成城市特色外，随着城市设计学科的研究与发展，让城市赋予新的内涵。城市街道景观设计应突出城市自身的形象特征，每个城市都有各自不同的历史背景，不同的地形和气候，城市居民有不同的观念，不同的生活习惯，在城市的整体形象建设时应充分体现城市的这种个性。城市街道景观联系着城市主要的公共活动空间和城市主干道。因此它可以反映出城市特有景观、面貌风采和文化内涵，展现出城市的气质和个性，体现出市民的精神素养和独特的地域文化，同时还显示出城市的经济实力、商业的繁荣、文化和科技事业的综合水平。所以，城市街道景观作为一个城市形象最有力、精彩的概括，在规划设计与建设中尤其要注重个性化的原则。3．1．3历史文脉原则城市街道的形成既有它的现实意义，同时也包涵其深远的历史内涵，除了少数开发区或“人造城市”不具有某种自然环境或历史意义之外，一般城市街道景观的形成都与其历史文脉分不开的，城市街道景观中的那些具有历史意义的场所往往给人们留下深刻的印象，组织景观空间形式，塑造城市独特的个性，那些具有历史意义场所中的建筑形式、空间尺度、色彩、符号以及生活方式等等，恰恰与隐藏在全体市民心中的，驾驭其行为并产生地域文化认同的社会价值观相吻合。因此容易引起市民的共鸣，能唤起市民对过去的回忆，产生文化认同感。尊重历史、继承和保护历史遗产，同时考虑城市向前发展，认真研究城市的发展历史。傲大量的调查、研究和分析工作。对城市的历史演变，文化传统、居民心理、市民行为特征及价值取向等作出分析，取其精华，去其糟粕，并融入现代城市生活的新功能、新需要，形成新的城市文化和城市特色，使城市街道景观的形成有着时间上的连续性。形成宽敞、美丽并且有城市文化气息的城市新型的街道景观。3．1．4可持续发展原则 城市的可持续性发展表现在城市建设中的许多方面，而考虑城市街道景观的可持续性，则可以从它对城市空间结构的影响，对城市景观格局变迁所发挥的作用，及它所实现的城市功能，它的建设与运营过程中的资源利用效率，它对城市生活环境质量带来的影响，它对城市生态安全格局影响等多方面来进行评价，而这将涉及到街道景观的建设指导理念，建设决策、规划管理和城市整体建设等过程。随着我们对可持续发展理念的贯彻，城市街道景观必将逐步强化可持续发展生态设计的内容，成为城市街道景观的和谐组成之一，为人们所接受，所欣赏。第四章街道景观设计文化实例分析一一以南京市为例通过对城市居民关于城市街道景观的问卷调查分析，可看出对于城市街道景观有27％的人非常关心，关心的也占48％，合计为75％，显示了绝大部分市民十分关注城市街道景观建设。4．1民俗文化特色应该说南京最具有民俗文化特色的街道之一应该是高淳老街了，它又名淳溪老街。始建于宋代，是江苏省保存最为完整的明清古建筑群，为省级文保单位。整齐美观，色调和谐。现有314间店铺，均为楼字式双层砖木结构，挑檐、斗拱、垛、墙、横桁、楼窗，风姿古朴，造型别致。此处自古以来为商业区，原都为前店后坊式，其建筑、雕刻艺术风格和特点及民俗宗教文化，具有重要的研究价值。淳溪古街不仅水路运输方便，民俗文化丰富多彩，而且周围小桥流水，景色宜人。街东紧挨固城湖，湖光明媚；街南直通官溪河，有来往商船。这里春夏岸柳浓荫，晚间客船，渔火点缀，美不胜收，是极具苏南水乡特色的集镇。高淳老街在形成之际便为商业街，因此在建筑布局上体现了聚财的思想，平面形状为兜钱状弧型，有点象英文“S”，寓意将4．2历史文化特色 南京是一个历史文化名城，具有历史悠久的六朝古都文化。历代的名家名篇又不断赋予南京文化新的内涵。如长江路就是一条有丰富文化内涵的街道，目前街道景观打造主要以体现民国文化为主：南京的洪武南路也是一条历史文化街道，周边有一些南唐文化的景点，还有以体现明清文化为主的中山南路等。这些街道有的已经初步进行了景观改造，有的还在规划之中。南京市民对街道景观文化特色评价较好的街道应该说是长江路了，西起中山路，东至内秦淮河，全长1．97公里的南京长江路，沿线两侧分布着毗庐寺、梅园新村、总统府、中山广场、南京图书馆、江宁织造府、江苏美术馆、人民大会堂、金陵图书馆、南京市文化艺术中心等10大文化景观设施。这里既有古代文化建筑的遗韵，也有现代文化建筑的明快，历史上许多重要事件曾在这条路上发生过。长江路可以说是南京近现代政治、历史、文化的一个缩影。4．3休闲文化特色休闲活动目前是国际上较流行的工作外活动，它能调节工作压力，给人愉悦的生活气息，有利于身心健康。它的活动内容有很多，其中户外观光因其最贴近大自然，而最受到人们的欢迎。4．4地域文化特色旅游观光活动应该说是游客尤其是外地游客到一座城市所进行的一项重要活动，而吸引外来观光客的主要原因应该就是当地的地域文化特色景观了。南京太平北路街道景观的设计就很好地体现了南京的地域文化特色，两侧的景墙设计很有特色，以珠江路为界，北侧路段景墙上分别以忠、信、诚、智四个浮雕阴拓文字，用以寓意南京市民的性格特征。南京的水西门旅游街是南京建邺区政府重点打造的旅游一条街。该街道上可供挖掘的旅游资源丰富，有南京云锦研究所，南京大屠杀纪念馆，南京莫愁湖等南京本土的知名景点，我们着重设计了街道的雕塑和环境小品景观，在设计过程中，紧紧围绕南京水文化，南京云锦文化和爱国主义教育等主题，设计了一系列街道主题景观。考虑到人们对于一个街道中的标志往往具有很深的印象，利用这一特点。 可以在步行街中设置具有地域特色的标志物，以加深人们的印象。这种标志物的范围很广，可以是壁画、景墙、雕塑、建筑小品，也可以把传统建筑本身作为标志。标志如设置得当。可以大大增加街道的文化特色，给人留下深刻的印象。结束语时间是景观的精髓，时刻影响着景观项目和地域材质的变化过程，同时塑造了景观的形态和文化内涵。景观除了作为审美对象、栖居环境、印记外，更为重要的是，它还承载着因人们、场地以及社会共同作用而传承或产生的文化和历史信息。因此，我们要精心呵护历史性景观，打造文化景观以维系历史文脉，留住城市的记忆。但是，仅仅重复过去的某一特点只会形成乏味的将来。为更好地促进文化景观向文化性的演进，为了更好的表现景观的文化性，实现景观和文化的共生，我们要善于借鉴城市保护与更新设计的经验，逐渐完善景观保护、恢复与更新理论和方法。参考文献1．(美)凯文·林奇著，项秉仁译，城市的意象[M]．北京：中国建筑工业出版杜，1990：36．[丹麦]杨．盖尔著，何人可译．交往和空间[M]．北京：中国建筑工业出版社．2002：127．陈立旭．都市文化与都市精神一中外城市文化比较[M]．南京：东南大学出版社，2002=42 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