五 《仁者爱人》教案

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1、《仁者爱人》教案2012年11月30日教学目标：1、掌握“病、伐、趋、微、其、经”在文中的意义，并重点掌握“立、达、盍、诸”在文中的意义和用法。2、明确“忠恕”的内涵。3、背诵重点章节。4、孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别。5、正确理解孔子对管仲的评价。重点：理解“仁”的丰富内涵。教学步骤：一、导入：2006年11月12日下午，在“百家讲坛”演播室，在讨论北京师范大学于丹教授的“论语心得”时，厦门大学教授易中天问于丹：“你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的？”于丹答道：“我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”问：如何理解“孔子

2、只有温度，没有色彩”？明确：没有色彩：孔子的理论具有普适性。灰色是一种没有色彩的色彩。所谓“理论是灰色的，生命之树常青（康德语）”是也。问：“温度”是何意？明确：仁爱。下面我们来学习《论语选读》的第五课《仁者爱人》，把握孔子“仁”的丰富内涵。“仁”字在论语中出现频率极高。仁字在《论语》中共出现109次，有58章涉及，儒学甚至被称为仁学。孔子事事讲“仁”，处处讲“仁”，为政讲“仁政”，做人讲“仁人”，他以其言行向人们昭示：仁爱是人间正道，做人的基本原则就是：爱人。现在我们来了解孔子的修身之道：仁爱。板书：仁者爱人二、朗读课文，归纳字词句式。请学生朗读，把重要字词画出来。1、重点字音：(见

3、学案)(1)衣轻裘()(2)冕()(3)瞽者()(4)厩()(5)齐衰()(6)弋()(7)被发左衽()(8)沟渎()(9)出则弟()衣裳()2、重要词语：(1)出则弟(2)谨而信(3)我不欲人之加诸我也(4)如有博施于民而能济众，何如(5)尧舜其犹病诸(6)能近取譬，可谓仁之方也已(7)盍各言尔志(8)愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾(9)愿无伐善，无施劳(10)然，固相师之道也(11)过之，必趋(12)子钓而不纲，弋不射宿(13)桓公杀公子纠，不能死，又相之(14)管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下(15)微管仲，吾其被发左衽矣(16)岂若匹夫妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也三、文本理解

4、：(一)仁的根本(1.6)1、疏通文字：弟子：（1）指学生，与“老师”相对；（2）年轻人，与“父老”相对；（3）弟和子，与“父兄”相对。入："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；出："出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。文：文化经典2、探究：　　孔子认为做人与学问是什么关系？明确：修养第一，做学问第二。孔子说到做人修养的哪些内容？最根本的是哪一条？明确：孝敬、责任、信用、博爱。“爱众”在文本中有哪些体现？3、板书：孝悌(根本)——爱众亲仁(老者、朋友、少者；师冕；齐衰者、瞽者；鱼鸟)结合学习10.177.915.429.107.27(二)实践仁爱的准则(4.155.126.

5、30)1、重点理解：“吾道一以贯之。”(注意句式的倒装，“道”“一”等重点字。)现代成语：一以贯之，意思是以一种事理贯穿着事情的始终或全部。加诸于我：诸，之于尧舜其犹病者：诸，之乎病：以为……难何事仁：事，止，仅2、探究：孔子的关于“仁”的学说中贯穿了一个什么观念？明确：忠恕。“忠恕”的内涵：忠：【说文解字法】心在正中，不偏不倚，没有二心，即为忠诚，《论语》解释为：对人对事尽心竭力。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”以上句中说明：臣事君叫“忠”，朋友之间叫“信”。这是最初的意思，现代词“忠诚”，可以对待一切人。“忠

6、”字的内涵：己欲立而立人，己欲达而达人。意思是，自己想站得住也使别人站得住，自己想行得通，也使别人行得通。(类推：自己有所作为，也使别人有所作为。)恕：【说文解字】从如从心，推别人之心如同自己的心，用自己的心理去体会他人的心理。就是自己不想做的事，也不强给别人，这样推己及人。“恕”字的内涵：“己所不欲，勿施于人。”（恕，今义是“宽恕”，原谅别人。）　忠与恕都是仁爱的表现，但角度不同，忠是从“为”的角度讲，恕是从“不为”的角度讲，前者为对己要求，后者为对人态度。做到“忠恕”这一点难不难？为什么？孔子做到了吗？(从《论语》中找出依据说明。)明确：“赐也，非尔所及也。”“尧舜其犹病诸。”子路

7、是孔子的高材生，可孔子也以为他做不到，那么恐怕就只有孔子最得意的门生颜回了吧。可惜我们在《论语》中还没有看到孔子对颜回这方面的评价。在《卫灵公》里，当子贡问老师有没有一个字可以终身奉行时，孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”　　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》原来，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿施于人’也是非常难以做到的，所以要作终身的努力。尧舜可谓圣人，也感到为难。说明立