广钦老和尚·修行考题

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1、毛毛虫变蝴蝶—考古变今用—广钦老和尚·修行考题（考古题）道证法师讲述李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记前言随机晨考平常考深夜疲极考当众突击考出一题，大家考期中考动中用功（动中考）忙里磨刀（忙中考）痛中考一枝草的考题水蜜桃的测验游戏人间出考题请别误会西方钱，要会赚一无可取—‘憨慢’又‘厚性地’师父教你，倒穿鞋子，你怎么办？何必考这种‘颠倒穿鞋’的题目呢？前言在学时，对教授考过学长的题目，通常戏称为‘考古题’学生研究考古题，可以了解考试重点，使今考，及未来之考，成绩优异。修行亦然。修行道上，天天有考

2、题，时时有考题。行者研究大德之考古题，可知修行重点，提高警觉，于今，于未来生命考验中，无往不利！笔试—记忆清楚·说一、二、三、临床—血肉模糊·考验百般我们在医学院读书，讲到要怎样急救病人，就说第一步如何，第二步如何，第三步如何。考笔试的时候，只要照书本，背得清楚就算及格了，但是临床上实际看病人，情形就大大不一样！比如说，半夜值班，送来一个和卡车相撞受伤的人，一看整条腿都被车压过去，血肉模糊，整只脚又镶著很多玻璃碎片，这个人又是会痛，会流血，会哀叫的人，一方面处理，他还一面惨叫，用‘三字经’骂医生，我们一心

3、要救他，既不能手软，也不能够生气，更不能够不耐烦，还要清楚明白，照书上所说的，第一步，第二步去处理。考笔试写答案是比较快，真正要照做是不简单，要一块一块的玻璃碎片处理干净，骨头要接得好，伤口又要一层一层缝好，有时候站一整个晚上，站到早上还不能处理好，要忍饥、耐累，甚至还不能上厕所，这种忍耐的过程，和在学校考笔试就大大不一样！研经—由文解义·苦功百般修行—死去活来·考验难堪我们的人生修行过程也像这样，读佛经，做早、晚功课已苦功百般，照著经本去实行更困难，时常都考不及格，跌得头破血流，还是得继续照做下去。总是

4、，过去种种譬如昨日死，此后种种譬如今日生，心中邪知邪见‘死’的当下，正知正见‘生’。烦恼妄想寂灭了，法身慧命就活泼起来。感谢菩提道上师长恩很幸运，我在修行的过程中，遇到很好的师长，就像临床上遇到很好的教授一样，他们平常就会运用机缘出考题，帮我们培养实力，遇到境界的时候，也会用他们自己修行的经验，以适当的启示，帮助我们走过难关。上广下钦老和尚—突击考、演技派、教学天才（心不在道，保证考得哭哭啼啼）我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚

5、不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是时常把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的，他如果先告诉你要考试，你当然会提高警觉，问题是他不会事先通知你，都是临时用境界来考，看你在没有准备当中的实力如何，我常听恩师说他们自己修行的经过，时常都很感动，比起他们的境界和考题，我的考题实在是太简单了。实际生活中是否会发现，这是在考‘是非题’呢？如果我们在学校考是非题，老师出个题目说，过十字路看见红灯应该走过，看见绿

6、灯应该停止，你就自然会晓得要打个X，知道老师在考你—是否知道交通规则，但是如果在实际生活中，有人故意把事实歪曲了，或是把事情做错了，我们是不是会发现，这就是在考是非题呢？我们能不能像答考卷、写是非题那么平静清楚？自己好好的作答，交出自己的成绩单呢？我们如果在生活中，没有发现，这是在考是非题，可能我们就会很懊恼，处处感觉很没道理，很愤慨，忍耐不下去，这样就是考不及格。选佛场中各人交各人的成绩单在人生的考试中，我们是各人交各人的成绩单，同一位老师出的题目，每一个学生答案都不一样，每一个人成绩就不同。比如同一个

7、婆婆，骂一群媳妇，每一个媳妇听了，想法都不一样，各人想法不一样，就等于各人交出去的答案不一样，每一个人所得的成绩就不一样。婆婆是婆婆的成绩，媳妇是媳妇的成绩，考试题目本身没有好坏可言，但是每个人应考的心情不同，每个人的答案就有程度的不同。这个世间是一个选佛场，平时生活中大小事情就是大小的考试，就是在选，选得中的人，就往生西方去成佛。※随机晨考（是平常例行，却都出乎意料之外）谁最用功？（这样讲几句，就动心。唉，功夫还早咧！）恩师告诉我说，广钦老和尚平时大约早上六点，就会在寺里面经行巡视，他平常都静静观察，看

8、什么人拜佛念佛最认真，最早起来用功，就找那个最用功的弟子来，不分青红皂白就骂一顿，甚至说一些让他冤枉委屈的话，老和尚演技又很逼真，那位弟子听了如果动心，甚至生气起来，老和尚就摇摇头，笑笑说：‘我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！’不知这是考题—就是‘不觉’！（没学佛！）老和尚如果没有说出末后这一句，可能挨骂的弟子怎么样都想不到，这是一个考题，因为没有发现是考题，不知道老和尚这样做原来是要看看我们怎样交答案。不知