地域文化综合练习题(判断题)

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1、地域文化（湖湘文化）综合练习题（判断题部分）1.关于文化的解释。英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”---2.关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”。-------3.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。---4.在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时

2、期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。---5.在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。----6.长江流域文明同样是中华文明之源。湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。---7.古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。---8.在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了

3、疾恶如仇、勇于反抗的民风。---9.从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。----10.湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。---11.周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。--12.魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二

4、十卷。他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。---13.从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。--14.在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。--15.湖南省居南部中央，位于长江中游南面。因大部分区域在洞庭湖以南，所以称湖南。又因湖南最大的河流湘江白西南向东北流贯全境，简称“湘”。--16.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。--17.周朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。东

5、汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。---18.秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。---19.西晋时湖南分属荆州、广州和江州。---20东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。--21.南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。--22.在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。--23.宋太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。宋广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。------24.湖南地处祖国内陆，自古

6、交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。--25.湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。---26.魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。（）27.东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。（）28.1861年，曾国藩在安庆建第一家近代军丁厂——内军械所，稍后在上海创办江南机器制造局，在

7、江南机器制造局设立翻译馆，引进国外人才，1873年选拔第一批留学生出国。他还促进了中国近代海军的建立，堪称中国近代化和“洋务运动”的创始人。-----29.周敦颐的《太极图说》探索宇宙万物演化的目的是为了证明儒家道德具有终极意义，契合宇宙之道。-----30.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。------31.长沙岳麓书院因位于长沙城区