达尔罕歌王查干巴拉

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1、达尔罕歌王查干巴拉 音乐当使人类的精神爆出火花。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以振拔的苦难。                                        ——贝多芬 记得那时1972年的夏天，当时我在科尔沁左翼中旗舍伯吐中学读初中，一天，我上街时，从一个饭馆里传来了歌声，当我凑过去时，发现一个人坐在一张饭桌旁，身前放着一个瓷酒壶和一个小瓷酒盅。那时候，人们不像现在这样用大杯喝白酒，是用非常小的酒盅喝酒，而且喝的时候是抿酒，好像在品尝着酒

2、或回味着酒香。 我看到那个人的脸非常红，他穿着一件很旧的布衫，他好像根本不在意别人在注视着他，只管唱他的歌儿。当年，人们很难听到那种有情感的蒙古民歌。当时我年龄小，已经记不得他唱的是哪首歌，还记得他的歌唱充满了情感，歌声里充满无限的感伤。他的歌唱非常投人，他还将双肩微微地抖动着，完全陶醉在自己的歌声之中。 在那个年代，听到这样美妙而富有情感的歌儿，实在是罕见啊！是天籁之声。 后来，查干巴拉出名后我才知道，那个人就是查干巴拉。2003年11月11日，我采访民间艺术家乌力吉仓先生时，他告诉我，为了唱歌，查干

3、巴拉曾两次被舍伯吐派出所拘留。 那是真正的音乐，来自远古的最初的、最纯真的音乐，没有做作的痕迹，是生活中的音乐。我从查干巴拉身上看到，只要有音乐，生活就充满阳光，超脱一切烦恼和忧虑，甚至在一片恐怖中也无所畏惧。 情―酒―歌，这是查干巴拉的生活，让他超越了一切。“文化大革命”刚结束后的第一个春节；哲里木人民广播电台播放了查干巴拉演唱的歌曲。 除夕的早晨，炉子烧得暖暖的，雪白的窗花把冰冷的外界隔开，我们七口之家围坐在长长的饭桌旁，吃着手扒肉和大米饭，全家人听着查干巴拉演唱的蒙古民歌，曾经压抑过的生活早已没有

4、了，那时候，我感到生活是多么的幸福。我回味着那种感觉，寻找着那种感觉。 查干巴拉（1926仍1990)1926年l月11日出生于科尔沁左翼中旗舍伯吐镇德兴嘎嘎查一户贫苦牧民家庭里，三岁丧母，四岁丧父，七岁时又失去祖父母，从小变成了孤儿。 他的父母早亡，是在嫂子一手拉扯他长大成人的。查干巴拉的哥哥叫高力涛，嫂子姓洪，名叫木沙，蒙古族，老洪家叫Asgahad姓，嫂子是苏鲁克人，Ulansurug。过去，放汗的马群时，用颜色来划分放牧，白色马群的叫老白家，黄色叫黄家，这Asgahad放牧的是红色马群，所以叫老

5、洪家，Hkanneulansurugyiadolsan，变成姓洪。因为红姓在百家姓中没有，所以用了洪姓，这就是查干巴拉嫂子的姓的来历。老嫂如母，六七岁了查干巴拉还睡在嫂子的怀里。 查干巴拉的妻子叫山丹其其格，娘家在西章古台，人们叫他们家为“达拉巴音”，意思是第二富，老丈人的名字叫舍日布。查干巴拉的大女儿六岁的时候，查干巴拉一家去了妻子的娘家。查干巴拉的妻子去世后，查干巴拉又回到嫂子家，所以，查干巴拉的孩子也是他的嫂子养大的。妻子去世时，查干巴拉的小女儿一岁，大女儿三岁，查干巴拉常抱着小女儿，领着大女儿到

6、老师家，去唱歌。 查干巴拉为什么常唱那些悲伤的歌呢，就是因为他悲伤的一生，父母早亡，妻子又撇下小小的两个女儿撒手人寰，这些痛苦的事常常勾起他的伤悲。 查干巴拉是孤儿，小时给人放过猪，放过牛犊。他从小喜欢听别人唱歌，听着听着，有时就在沙土上睡着了，没人找他，他就睡到天亮，由于年龄小，人们发现后背起他送到家。 初夏铲地的时候，有人坐在车上，唱着歌路过田地的时候，查干巴拉为了听歌，把锄头埋在土里，自己悄悄地跟在车后，车上的人唱到什么时候，他就跟到什么时候，这样跟在人家车后走十多里的事常有。甚至有一次跟着人家的

7、车后走过苏布日嘎村（白塔子）。回来后，被打头的发现挨了打。 额尔敦朝伦套布村的包寡妇请查干巴拉唱歌，据说包的丈夫在满洲国时当过区长，查干巴拉去了她的家，并问她唱什么歌，她说只要你让我伤感就行。查干巴拉给她唱了《奴热》和《孤独的驼羔》。听着听着，她哭得听不下去了。 查干巴拉的第一个老师叫敖白，敖白虽然歌唱得好，但是后来敖白不愿意唱歌了，因为他一唱歌，他的妻子就哭，为了不让妻子掉泪，敖白就不唱歌了，尤其敖白的父亲不让敖白唱歌。查干巴拉为了听敖白的歌，与敖白打赌，如果敖白不唱歌，他一直跪倒在地或磕头。就这样，

8、为了听敖白的歌。查干巴拉多次采取这种办法。敖白无可奈何，他说，我教了很多的徒弟，但像查干巴拉这样的徒弟头一次见啊。后来敖白答应教查干巴拉唱歌。敖白说：“在我所有的学生里查干巴拉是特殊人才，他的脑子不是一般的脑子。查干巴拉身上最可贵的是他的脑子。一教就会，不用两遍。” 敖白给查干巴拉教了《额尔古黛》（Erguldei）、《奴热》和《孤独的驼羔》。所以，查干巴拉生前总是说敖白是我的第一个老师。其实，查干巴拉六岁放猪的时候，德兴嘎套布有一个叫金宝