公墓市场可行性研究报告

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1、36对行业的诠释Ø殡葬文化的解释Ø什么是舍利塔Ø地宫福位的优势36殡葬文化的解释——对于殡葬文化的认识36对殡葬文化的认识：Ø殡葬服务是为悼念死者（殡）并处理遗体（葬）而提供一系列的服务。Ø从根本上讲，殡葬服务仍然是为生者服务的。现代殡葬的服务体系：Ø遗体接运、存放、火化、骨灰寄存Ø遗体清洗、整容、防腐，悼念中国殡葬的现状：Ø殡葬服务模式陈旧僵化，服务内容单调。Ø人员素质普遍偏低，文化水平不高。Ø宣传力度低。Ø随着近几年殡葬市场的开放，殡仪馆外围已形成一个垄断型的包围圈，太平间周边已形成遗体的垄断的经营方式。36Ø人性化设施不足。36对于公墓的认识——现阶段公墓市场的现状36现阶

2、段国内公墓市场的状况：Ø公墓供给结构不合理：公墓为刚性消费，使得公墓市场不断追求高端产品和高额的利润，从而使得高端产品的供给过大，人为的收缩低端产品市场，导致公墓市场整体价格飞涨Ø单个公墓价格虚高现象：公墓市场是个很特殊的市场，市场上的产品提供者较少，基本上是寡头垄断，产品供给具有稀缺性，在需求方面由于传统文明的影响，广大人民群众对于公墓的消费具有很强的消费性，甚至不计成本，这种畸形的供需状况，导致公墓价格水涨船高。Ø公墓是长服务项目收费混乱，标准不一：根据有关文件规定，殡葬服务项目包括基本殡葬服务和资源选择服务项目和丧葬附属36品销售，殡葬不得强行配售丧葬附属品，但是很多单位明

3、码标价，对墓区的各种服务收费，增加了消费者的额外支出，损害了消费者权利。36对于公墓的认识——构成公墓价格的几个部分36构成公墓价格的几个部分：Ø公墓区：主要安放逝者灵位，供亲属前来祭拜，包括公墓实际占地和道路。Ø陵园主要建筑物：骨灰墙廊、法事区、生活区、殡仪馆等。Ø陵园附属建筑工程：游览湖、喷水池、停车场等影响价格的因素：Ø土地因素、建筑成本因素、公司运营管理因素、利润因素、地段朝向因素、环境因素、竞争因素等36对于公墓的认识——公墓产品的形式36公墓的物业形态：Ø骨灰格：用来存放骨灰的架子，数量大，价格低Ø独栋：以座为单位，一般按照每平米收费，占地面积大，价格较高36对宁波市

4、丧葬市场的了解36宁波市常住人口355万，2014年死亡36736人从整个宁波市区人口增长比例来看，每个区域的增长比例都小于死亡率，武汉也在逐步步入老龄化阶段人口随着老龄化的加剧，死亡率会逐步提升。3636我们为什么要建舍利塔？36舍利塔的解释——何为舍利塔，舍利塔有什么用途36舍利塔：因塔内存放舍利子而得名，被佛教界人士尊为佛塔。Ø舍利塔（或佛塔）是存放高僧舍利的建筑。Ø在佛教里，“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。36舍利塔的解释——为什么要建舍利塔？36Ø项目地是我国佛教著

5、名禅寺瑞岩寺Ø其次弘扬中国孝道文化与佛教文化36那么地宫福位又算是一个36什么样的载体呢？36舍利塔福位——什么是地宫福位36Ø封建时代：皇帝入陵、王侯入墓、圣贤入塔、凡人入土之说。Ø作为一个平常之人以圣贤礼安葬，是往生神格提升的一种表现，可福泽后代。Ø在高僧舍利的庇佑下，可免受八难三途之苦，早登极乐。36舍利塔福位——传统公墓跟舍利塔地宫的比较36公墓本寺舍利塔地宫建筑环境感觉阴森、阴气较重中央空调、皇陵式建筑、每天游客不断往生接应多为人造景观，牵强附会佛门泰斗高僧舍利圣物相伴，接引西方法事超度现代殡葬礼仪传统法事活动，98岁高僧指导现场管理老式的管理、园内脏乱、利用垄断捆专业

6、的安保、监控、卫生清扫，僧人每绑各项不合理服务，绑架式销售。天诵经超度，每月举办一次大型法会。地理风水现代化工业下，开矿、隧道、噪音，百年老庙、高僧舍利护佑、塔式安葬、当下已无真正的风水宝地。往生品级提升、三圣接引每天可以听诵经、闻檀香、享极乐。服务收费处处收费、年年涨价一次性捐赠、无管理费用、功德随喜。环境景观纸钱等焚烧残留物，随处可见舍利塔、万佛殿、五圣塔、梵乐宫、安养院、佛学院、禅修中心，是祈愿、追思、观光的佛教圣地使用保障20年使用权宗教用地，无期限建筑材料泥土、水泥、青石高强铝塑板，防火、防潮、防虫。拜祭环境露天祭祀雨雪天不便地宫大殿祭祀交通路况一般都比较偏远、交通不便

7、著名风景区，20米宽柏油路直达寺庙。36舍利塔项目概况Ø项目概况Ø项目优势定位Ø项目销售预期36项目概况——项目规格36Ø项目占地：主体已经建成，地宫约1200平米，以坛城形式摆放，约存放13000个往生福位Ø项目地点：九峰山瑞岩寺。距离宁波市区约50公里Ø项目性质：往生福位Ø项目产品：单亲、双亲和家族福位Ø项目属性：以舍利塔地宫形式建造的存放皈依弟子骨灰盒的宫殿3636瑞岩寺装修项目一期舍利塔于2014年建成，地宫福位处于销售造势阶段，二期佛学院、禅休中心、安养院在筹划中…36