毛概 如何看待剥削

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时间:2018-07-22

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1、如何看待中国现阶段的剥削问题 一 剥削的定义 1 含义 剥削是一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断,无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。(超过社会公平允许的范畴,通过某种方式,强制地无偿占有别人产品,就叫剥削。) 2 剥削的本质 剥削的本质就是人类主体之间(人与人之间、集团与集团之间、阶级与阶级之间、民族与民族之间)交往过程中的不等价性。 3 剥削的根源 生产力发展而发展水平不高是剥削产生的根源。 二 存在剥削的历史必然性 在人类历史上经历了奴隶社会、封建社会、

2、资本主义等三种不同剥削社会。它们在本质上是一致的,但在方式和程度上有所不同。例如,奴隶主对奴隶的剥削,是以直接暴力的和对劳动力耗竭性使用的野蛮方式进行的。大致从封建制开始,剥削已不再主要借助于暴力了。封建制剥削主要是以人身依附为主要内容的超经济强制。资本制剥削形式,主要借助于劳动对资本的依附,借助于资本雇佣劳动的剥削方式。从奴隶制到资本制,一方面反映了从局部私有、小私有到社会私有、大私有的历史演变;另一方面也反映了剥削方式和手段的逐步经济化。 剥削形象和经济发展是很难分开的。正像奴隶社会取代原始社

3、会,既是取代平等的过程,也是生产力发展的过程。 三 存在剥削的现实合理性   剥削是特定历史阶段的产物,在一定历史阶段,剥削对生产力起着积极的促进作用。马克思认为,剩余价值是资本家利用自己所拥有的生产资料剥削工人的产物,是造成社会贫富不均的根源。然而,剥削同样的起到了提高包括工人阶级在内的所有社会成员生活水平的作用,起到了扩大再生产的积累资金的作用。从社会生产力的发展来看,剥削是一种正价值。允许私营企业主占有部分剩余价值,不仅有利于发展社会生产,繁荣经济,增加国家税收,还有利于扩大就业。这无论是个

4、人、社会、还是国家,都可以从中获得好处。 50年代初,刘少奇说:“在生产力水平低下的历史条件下,剥削是难以避免的。雇佣关系的发展,可以使更多的人得到就业,更多的产品被生产出来,有利于社会经济的发展,从这个意义上讲,发展雇佣劳动是历史上的一个进步。”刘少奇在“天津讲话”中讲到:“今天中国资本主义在年轻时代,正是发挥它的积极作用和建立功劳的时候;今天工人受痛苦,不是资本主义发展才受苦,而是资本主义不发展才受苦;在目前条件下,私人资本主义的剥削有若干发展是进步的;我国民族资产阶级有功有过,今天是功大于过

5、;过早地消灭资本主义和资产阶级要犯错误„„” 正如我国在对待公平与效率的这个问题上,采取的总方针是“效率优先,兼顾公平”,这就从另一个角度允许了剥削的存在。站在人民的立场上,用“三个有利于”的标准来看待社会主义初级阶段的剥削现象,才能得出正确的结论。 从我国国情来看,中国是个劳动力大国,不仅城市就业形势严峻,更重要的是存在大量的农村剩余劳动力,在一定意义上可以说是劳动力无穷供给。而劳动力的就业不仅仅是个经济问题,而是一个复杂、敏感的社会问题,如果处理不好,失业率太高,还可能酿成严重的政治问题。是允

6、许剥削在一定程度上的存在,从而增加供给和就业。  四 消灭剥削是一个漫长的历史过程 长期以来,人们在社会主义消灭剥削问题上一直存在简单化倾向和急于求成、过于求纯的思想,以为社会主义制度一建立剥削就消灭了,以为社会主义国家不再存在任何剥削。受此传统社会主义观念的影响,当邓小平关于社会主义本质的论述发表后,相当一部分人把社会主义本质是“消灭剥削”理解为“消灭了剥削”。这里虽然只有一字之差,却明显是对社会主义本质是消灭剥削的误解。我们认为,一国社会主义制度的建立,是消灭该国剥削制度的结果,但不是消灭剥削

7、的终结,社会主义制度建立以后,仍面临着消灭剥削的艰巨任务。消灭剥削,既是社会主义的本质要求,也是社会主义的现实任务和奋斗目标。邓小平在社会主义本质中所说的 “消灭剥削”,作为奋斗目标,从时态上说,是“现在进行时”、“将来完成时”,而不是“过去时”、“过去完成时”。社会主义消灭剥削是一项长期的艰巨任务,它不能一蹴而就,毕其功于一役,它需要一个漫长的历史过程。 首先,这是由社会主义社会的生产力发展状况和发展水平决定的。只有当人类社会生产力高度发达到私有制已完全不适应生产力发展要求了,私有制已没有存在任

8、何生产力发展空间了的时候,人类社会才从根本上铲除了剥削赖以产生和存在的经济基础,也只有到了这个时候,人类社会才能消灭一切剥削。而社会主义国家的现实情况是,生产力还不发达,有的还相对落后于发达资本主义国家。在相当长一个历史时期内,社会主义国家不仅远不具备在全世界消灭一切剥削制度和剥削阶级的条件,而且,就是在社会主义国家自身,也不具备消灭一切剥削现象的条件,还要允许合法经营的私营经济和外资经济雇工剥削存在。社会主义消灭剥削必须建立在生产力高度发达的基础之上。而社会主义要造就使剥削既不能

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