一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生

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1、一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生2010-08-0913:28一命,当然是指先天命,就是民间所谓“落土时”。但是这“落土时”的先天命是如何决定的呢?在【人类曾经被毁灭】这本书里,作者分析了古今中外的神话传说,以及一些当代的科学验证,得到一个结论:人有两个生命系统;一是肉体生命系统,靠阳光、水、空气及种种化学元素来维持,它的能量是由食物转化为热量。第二个就是精神(灵魂)系统,也就是透过经络系统的穴位来对外感知和接受能量。一方面传递给本身精神生命体,一方面将宇宙的生命素接收过来,转化为精神生命的能量。肉体

2、系统我们都知道,透过男女精子和卵子的结合,产生肉体。精神与灵魂系统从何而来呢?作者也做出综合的结论:(一)灵魂是神给的;(二)灵魂是由身体形成后从外部进入身体的;(三)灵魂比身体古早,形先身而存在。我们暂时跳脱这些思维,民间信仰中乩童起乩,必须神明来附体,乩童才能代神意行事,神明退驾,乩童凡人一个。又有所谓“投胎转世”之说,或“轮回”之说,这是肉体毁灭了,但灵魂脱离了肉体,轮回的是这脱离肉体的灵魂,投胎转世的也是这灵魂,绝非肉体。所以可以说,主宰我们意识生命的是这无形体不可知的灵魂,而非肉体。我这样申说的目的,只有一个,一“

3、命”,这命正是这种可以轮回转化的灵魂,当一个人肉体生命形成了,从不可知的外部投入了灵魂,来主宰这肉体生命,他是带着累世的能量或业力来的,这就构成人无法改变的“先天命”。这样说法,你会认为迷信吗?也许你马上产生疑问:那灵魂是依据什么标准来选择肉体投入,或是用什么方法来投入?个人以前在民间信仰中,亲眼【耳】看到“神”(乩童或通灵者)说要去抢(灵魂),就是为一个即将诞生的婴儿去“争”一个好的灵魂。当然,这无法通过科学验证。我只能说,这一部份就是“玄之又玄”,“不可说不可解”的部份了。我不能再赘言了,总之,“命”,就是先天命,就是超

4、乎肉体存在的“灵”,他有他原先累积的“能”,也有他累积起来的“业”,所以“活佛转世”,有“迹”可寻;所谓音乐神童,没几岁可弹钢琴;小孩子可背佛经或其它文章,表现超乎常人的能力。而即使同父母生育的孩子,各有不同的个性、嗜好以及不同的人生发展。因为他们虽承继父母肉体的遗传因子,但却各有不同的“灵魂”。二运“天行道,君子以自强不息”,运,就像日月星辰运行,人也在大自然的轨道中运行,就一个人来说:这就是与“先天命”相对的“后天运”了。这“运”是相当复杂,是个人与生长环境、时代交错的结果。并不是单纯的个人因素。在“烽火连三月,家书抵万

5、金”的年代,整个个人的行运就受到战争的影响。而在歌舞声平,纸醉金迷的社会里,思想行为又怎能不受影响呢?这就是考量一个人命造的运行发展,得考虑到大环境:整个时空背景;小环境:社会或家庭背景,然后具有什么先天特质的人,在这样的时空环境中运行,会产生什么样的现象或结果。这是“后天运”。所以个人认为“斗数不能算,只能论”,“不能铁口直断,只能分析”,就是这个道理。所以“命运”之说,绝不是完全是“落土时”就决定了一切,命运包括“命”和“运”,是先天禀赋与后天环境(含个人因素)交互作用的结果。所以命造的生命体出生之后,在这后天环境如何去

6、“运行”,产生后天“运”,是决定命造者发展的第二重要因素。三风水风水之说,民间信仰颇多,从祖坟到居住地的方位(穴位)是否吉利,房间的设置摆设,办公场所位置等等,相当繁多,个人不想赘述。信者自信,不信者就当做研究社会的资料。然而,这里的“风水”,我比较喜欢说成“环境”,个人生长的环境或工作环境自然影响命运的发展。所谓“英雄无用武之地”,虽是英雄,处于无用武之地,也只能徒然叹息;所以“良禽择木而居”,人也要选择适合自己发展的环境。其实也有学者强调,所谓风水之学,可算是一门“环境学”,好风水之地,必是一个生长活动良好的场所。不过我

7、强调的环境不单是“自然环境”,还应包括“人文环境”。四、积阴德常存善念,多行善事;所谓“善有善报,恶有恶报”,这种观念大家已深根蒂固。我曾在一座城隍庙看过一副对联,可惜原句已忘,只记得大意:努力行善,未得善报,是仍在还前世债(须还清才能得善果);经常行恶,未得恶报,是前事善业未用完。(一但耗尽就得恶报了)(如有人知原句,请告知,感激不尽)所以在民间这种积阴得仍然牵涉到累世因果,甚至家族的累世因果。但不管前世如何,今日多种善因,现世或来世必结善果。“了凡四训”这本善书,坊间经常可看到,第三篇积善之方,就提到他如何藉行善终于改变

8、命运的经过,如有兴趣,不妨一看,很多值得参考之处。所以传统命理或民间信仰,叫人多行善积阴德可改变命运,这是相当积极的一面。只可惜被有心人利用,成为敛财的门路。“了凡四训”中特别提到真心为善的可贵。“为善而心不着善,则随所成就,皆得圆满;心着于善,虽终身勤励,止诎肷贫选薄6艺嫘男猩疲灰欢ㄆ糖

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