2011-2012学年第二学期世界文化专题(王春来、朱明老师)期末整理 (1)

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1、古代、中世纪1.埃及，两河流域，希腊，罗马2.基本文化现象：（1）埃及文字，通过什么方式解开埃及文字之谜A古埃及象形文字：从图画发展而来，其创始时间稍晚于两河流域的楔形文字，约从公元前3100年开始达到了成熟的状态，一直被持续使用到公元4世纪。B古埃及象形文字的3种字体：l碑铭体（又称“圣书体”）：3种字体中出现最早，最容易辨认，是释读古埃及象形文字的突破口。l僧侣体（又称“祭司体”或“草书体”）：始见于公元前31世纪，古埃及文字的“象形”性质已基本消失。l人民体（又称“世俗体”或“书信体”）：发源于公元前8世纪的下埃及，公元前4世纪以后其形体基

2、本稳定，被持续使用到公元4世纪末，后逐渐被科普特文字所取代，古代埃及象形文字也随之消亡。C书写的方式：一种是刻写在石碑、器皿、宫殿及庙宇的墙壁上，另一种是在纸莎草上D揭开文字之谜方式：对罗塞塔石碑的解读主要释读者——商博良（2）两河流域文字A楔形文字的诞生与亚述学的诞生：阿拉伯人最早发现，称之为“钉头文字”，17世纪欧洲人再次发现，称之为楔形文字l首创者：苏美尔人，是处于成熟状态的复合文字l最早简化者：巴比伦人《汉漠拉比法典》l亚述帝国后期走向全盛时期，楔形文字成了使用范围更广的国际通用文字。B释读：l格罗特劳德：为楔形文字的释读奠定最初基础l罗

3、林生：基本上打开认识楔形文字的大门l1857年，4位学者对铭刻得出相同的译文，标志着楔形文字的释读成功和亚述学的诞生（3）希腊文字A古代世界的通商能手：腓尼基人——在公元前2000中叶建立城邦（乌加里特，比西布斯，西顿，推罗，各自为政），先后附属于各王国，最终与其他民族融合。素以经商，殖民，航海著称，进行海盗活动，掠夺人口，贩卖奴隶B腓尼基字母公元前15世纪，迦南人简化古埃及人的象形文字成迦南字母；公元前13世纪，比布洛斯人在迦南文字和楔形文字启发下创制比布洛斯字母，即为最早的腓尼基字母C希腊字母公元前9世纪前后，古希腊人以当时通行的腓尼基字母形

4、式为基础，创制了自己的字母文字系统。（4）西亚线性文字（5）印度种姓制度民族征服和社会分化的产物：雅利安人征服当地人后用“瓦尔纳”区分征服者和被征服者。随着原始社会解体和社会分化加剧，雅利安人内部也出现等级划分。公元前10世纪，出现种姓制度。（1—4）l婆罗门：祭祀贵族集团，古代印度中地位最高的精神统治者l刹帝利：军事贵族集团，掌握除神权以外的一切权力l吠舍：普通自由民，普通劳动者，无特权，缴纳赋税l首陀罗：被征服的罗毗荼人和失去土地的自由民l旃陀罗：贱民，为不同种姓男女之间所生子女及被开除种姓者受法律保护的阶级压迫制度：《摩奴法典》是强化种姓制

5、度的法典，于公元前2世纪至2世纪形成，为种姓制度提供宗教依据。（6）古希腊三大哲学家：柏拉图，苏格拉底，亚里士多德l苏格拉底认为知识即美德，未受考察的生活是不值得过的。70岁时被雅典法庭以不敬神和腐蚀青年罪判处死刑。l柏拉图（约公元前427—前347年）的主要作品有《智者篇》、《辩诉篇》、《法律篇》、《普罗塔戈拉篇》、《高尔吉亚篇》、《理想国》等。核心观点是理念论，真正的存在是某种被智慧所能理解的无形的理念。他将心目中理想国中的公民分为三个等级，治国者、武士、劳动者。l亚里士多德（公元前384—前322年）人称“百科全书式的学者”。在雅典创办了吕

6、克昂学园，亚里士多德学派也被称为逍遥学派。亚里士多德倡导中庸，在政治观上属于温和民主派。（7）古希腊建筑——神庙（雅典卫城帕特农神庙，奥德赛）l神庙是神的居所，是城邦中最主要的大型建筑。l古代希腊大多以一个城市为中心结合周围农村地区形成一个共同体——城邦，小国寡民，独立为治。l雅典卫城始建于公元前580年，作为防范外敌入侵、容庇雅典人的要塞。l帕特农神庙是欧洲最古老且保存最完好的古典文明遗迹。l以多利亚式大理石圆柱围绕，供奉雅典娜的雕像。神庙东侧的三角楣饰叙述了雅典娜的诞生，西侧描述了雅典娜与波塞冬为争取雅典守护神的地位而战。l帕特农神庙曾作为提

7、洛同盟金库所在地。公元6世纪改为天主教堂，15世纪改做清真寺。1687年神庙被火炮击中，损坏严重。l厄瑞克提翁神庙位于帕特农神庙的侧面，外形优美，是古典时代后期爱奥尼亚柱式的代表作。雅典卫城精美绝伦的建筑设计一方面反映了古希腊人精湛的雕刻技艺和宏富的艺术构思，同时也表现出鼎盛时期的雅典财力充盈、文化繁荣。（8）罗马法l《十二铜表法》于公元前451—前450年颁布，是罗马第一部成文法，分刻在12块铜牌上，故名《十二铜表法》。《十二铜表法》以文字将法律公布于众，大大限制了贵族的专横跋扈，使平民在法律规定的范围内取得了同贵族平等的权益。l公民大会和元老

8、院的决议、高级行政官员的命令、皇帝发布的宪令以及法学家的解释，都构成了罗马法的渊源。l“市民法”，只适用于罗马公民，具有浓厚的形式主义特