2016公务员考试行测：片段阅读新花样盘点

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1、2016公务员考试行测：片段阅读新花样盘点　　公考行测中的片段阅读一般变动不大，但是一些细微的变化还是不少的，例如在命题角度和设问上出现了一些新花样。面对花样迭出的片段阅读，大家应如何备战公考行测呢?　　片段阅读出现了这些的新变化，例如在设问上，花样尤其多，比如出现了这样的问法：作者接下来最不可能讲述的是……，下文推断题出现了罕见的逆向思维，并且“作者”出场的机会也增加了;还有这样的问法：下列哪句话最能概括这段文字所包含的道理;最稀奇的是阅读理解中竟然出现了一道定义判断题，这是怎么回事?大家一起来看看吧!　　一、“作者”也任性　　今年国考尤其关注“作者的想法”，不仅有“

2、作者接下来最不可能讲述的是……”，还有“作者想说的是……”，“作者希望科幻作品……”，下面就通过这一题，大家一起来猜一猜“作者”在想啥，命题人又在想啥。　　(2016年国考)在讨论科学与宗教作为认知方式的差异和优劣时，常常有人提出“科学不是万能的，科学也会出错”的观点，这显然很正确。但在那种讨论中，在没有人声称“科学永远正确”的情况下，主动插入这种观点，却明显是在用“所有认知方式都非完美无缺”这一事实，来故意混淆不同的认知方式。这是极具误导性的。　　根据这段文字可以知道，作者想说的是()　　A.在关于认知方式的讨论中不应偏离议题　　B.任何一种认知方式都不会是完美无缺的

3、　　C.生搬“科学会出错”的观点有时会混淆视听　　D.科学和宗教这两种认知方式并没有优劣之分　　一眼扫过，就会发现本题的设问与一般试题不同，命题人将主体换成了“作者”，为什么这么做呢?笔者推测，原因有二：其一，将问题主体由“文段”改成了“作者”，会给大家一种错觉，即这道题目主观性较大，容易忽视文段的整体内容，而从自己的角度出发，猜测“作者”的意图;其二，用来扰乱大家答题步骤，一般来说，作答片段阅读题的顺序是设问→题干→选项，第一步就让大家遇到了“拦路虎”，目标不明确，让大家区分不出题型，扰乱答题步骤，从而为解题设下障碍。　　作答这种设问意图不明的试题，最好的方法就是按部

4、就班，先通读一遍文段，了解大概内容，再对照选项，判断答案。以本题为例，通读文段可知，作者首先提出“科学不是万能的观点”，并表明立场，即这一观点是正确的，接着进行转折，强调在没有人声称“科学永远正确”的情况下，主动插入这种观点，是故意混淆不同认知方式，具有误导性。再根据选项判断答案，A项中的“认知方式”扩大了论述范围，文段中指的是“讨论科学与宗教作为认知方式”，且“偏离议题”为无中生有，排除。B项只是文段中“所有认知方式都非完美无缺”的另外一种表达方式，偏离了文段的重点，排除。D项，文段并未谈及科学与宗教孰优孰劣，排除。因此C项当选。　　二、概括题型花样多　　今年国考阅读

5、理解的概括题型也不甘示弱，创新了出题方式。除了有开头划横线，要求填入的句子可总领全文的，还有下面这题，要求用诗句或俗语概括文段所包含的道理。　　(2016年国考)无论导演还是监制，都是非常复杂的工种，经验的积累非常重要。没有经历过片场的摸爬滚打，在现场的执行能力就会有问题。因此，在一些电影产业成熟的国家，新人从学校毕业之后，要先在制片厂当学徒，从写剧本开始，再经过副导演、执行导演等环节，在各方面技能掌握齐全之后，最终成长为一名合格的导演，此后再“导而优则监”。　　下列哪句话最能概括这段文字所包含的道理()　　A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行　　B.书山有路勤为径，学海

6、无涯苦作舟　　C.天才是1%的天赋加99%的努力　　D.不想当将军的士兵不是好士兵　　读完选项可知，诗句都是平常耳熟能详的，且意思也较容易理解。通读文段，只要能抓住文段中的要点“经验的积累非常重要”、“新人从学校毕业”、“要先……再经过……”，都可得知文段强调的是实践的重要性，只有A项符合。这类题型，可能因为是新题型，难度反而小，易得分。　　三、阅读理解、定义判断傻傻分不清楚　　虽说阅读理解和定义判断的题干都是文段，但二者从文段内容和设问形式上还是泾渭分明的，但今年的阅读理解迎来了一道的怪异题目，不论文段内容还是设问方式都极其类似定义判断，犹如一颗落错方位的棋子，把大家

7、弄蒙了。下面就来看一看这道题：　　(2016年国考)心理学家发现，人们对世界的认识受到两种基本需求的驱动：第一，我们对世界的认识有种“一致性需求”，希望世界的运动符合我们的信仰、理念、态度、经验和预期，即使现实与我们自身的预期不一致，我们也要改变外在的证据来使它符合我们内在的期望;第二，人类需要对外在环境产生一种控制感，我们不希望自己在现实面前无能为力、无所适从，我们需要找到某种自己能够理解、控制、描述、解释和预测的可能性。　　文中心理学家的发现可以解释下列哪一行为()　　A.在集体中容易产生从众心理　　B.在明知自己错误的情况下仍固执己