《思想道德修养与法律基础》案例分析

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1、绪论：案例一：来自外地偏远农村的小王，就读于某重点大学法律系。入学近两个月以来，他一直闷闷不乐。虽然所学的专业当初是自己选择的，目前也比较热门，未来就业前景不错。可现在他认为自己选错了专业，因为他觉得自己不善于与人交往，口才也欠佳，而这些正是他所学专业所必备的。与同学比起来，他更自惭形秽，对国内外时事不感兴趣，对文学名著所知甚少，说话带口浓重的乡音，也没有什么业余爱好与特长。另外，大学中的许多情况与自己原来想象的相差太远。因此，他白天独来独往，不愿参加班级和系里的活动，即使参加，也独坐一角；晚上，他不想参加宿舍临睡前的卧谈会，为此同学们善意的称他为“独行侠”。他好羡慕

2、昔日的中学同学在当地上普通大学，有原来的同学相伴，与新同学不存在巨大的差距，也没有这么大的压力。他直叹气：这哪里是自己梦寐以求的大学生活呢？请你用《思想道德修养〉〉的有关知识，帮助小王同学尽快适应大学生活。案例二：我国著名地质学家李四光出生在湖北省黄岗县回龙村，他从小跟着当教书先生的父亲到私塾上学。在上学路上有几块不小的石头，最大的一块竟有几间房子那么大。它们远离大山，孤零零地站在那里。李四光每次经过这里，都忍不住发问：“这是什么石头呢？”“普通的石头呗！”父亲答到。“它们是从哪里来的呢？”“谁知道呢！”父亲觉得问题提得太可笑了。大石头是从哪儿来的，李四光在少年时代没

3、有得到解答。后来，他去英国学地质学，又到阿尔卑斯山去考察现代冰川。1921年，他学成回国，带领学生在太行山东麓沙源调查地质， 又发现了一些远离大山的孤零零的大石头。经过仔细考察，他断定这些石头是在第四纪冰川移动的时候，从远处山麓推移下来的漂砾。他第一次发现了中国第四纪冰川的遗迹。李四光回到故乡后，对那块躺在路边的大石头重新进行考察，发现它是一块片麻岩巨砾。但这个地区的地层里并没有麻岩，这说明大石头本来不是在这儿的。接着，李四光在长江中下游进行了许多考察，发现很多地方也有漂砾存在。他提出了长江中下游也存在第四纪冰川的理论。童年时代的疑团解开了，这时候，李四光已是一位中年

4、地质学家了。思考：童年的疑团对大学生的学习有什么启发？如何树立正确的学习观来迎接中华民族的伟大复兴？第一章：案例一：黄代放，全国人大代表、江西民营高科技上市公司——“泰豪科技”当家人，凭着其精明睿智，抓住机遇，仅靠两万元起家，经过14年创业，实现了资产大幅增长至6亿元的奇迹。在黄代放很小的时候，某一天，一群清华学子来到黄代放祖祖辈辈生活着的小山村，开始和黄代放的父老乡亲一起脸朝黄土背朝天、在鄱阳湖的小山村里日复一日地劳作。“我感觉他们哪怕是种地都是很敬业的，是很有头脑的种地方式，他们有意去改变有着几千年历史的传统农艺。”初通农事的黄代放忽然发现这批清华学子和父老乡亲的

5、劳作方式有些不同，他们用他们的满腹经纶、用他们的学识改变着农事、农具，改变着祖祖辈辈流传下来的劳作方式和生存方式。从那时候起，在黄代放幼小的心里就种下了科学的种子、清华的梦想。而最终他如愿以偿。回想清华精神对自己的影响，黄代放胸潮起伏：“没进清华时，虽然我也希望自己能承担社会责任，但感觉自己只是一个微不足道的人。”“到了清华后，我才知道自己责任有多大，清华给我一个最大影响就是人生观的改变，包括人生价值观。所以读书时第一年是考上大学的兴奋，第二年是一种沉思，除了学习功课外就是思考自己了——我是谁，我今后干什么，我能干什么。” 大三那年，黄代放发现自己和乡村相比，已经成为

6、一个知识的巨人，但是他不满足，因为他深深的知道他是一个穷人的孩子，要想把自己所学的知识用之于社会，是件极其困难的事情。“那时，我在自己的日记里写下了一句话，叫‘人生的成功在于不断承担社会责任’，写完这句话我就定位我应该承担什么责任。”1986年，江西省的重要领导来到清华园动员江西籍清华学子，回家乡奉献力量，黄代放选择了一个极小的研究所，开始了他的社会生涯。很快他便拿到一个科学项目，但是，随着项目的成功，黄代放发现，他的项目无法付诸实践，为此，他想了很多，如果说像他这样的清华学子，他们所从事的项目却无法为社会、为生产、为科研服务的话，这将是一笔多么巨大的浪费，对国家将造

7、成多大的损失。与其如此，还不如把这一笔经费用于他的父老乡亲头上，解决他们拮据的生活状况。就是这么一个想法，促使黄代放毅然离开了研究所。他要带着自己的项目，带着自己的满腹经纶、自己的智慧，走向社会，告别计划体制，投入到市场经济大潮中。于是泰豪产生了。在泰豪发展过程中，显得极富戏剧性。黄代放的恩师来了，他的同学过来了，清华园的学子们非常关注这个山村孩子实现社会责任的梦想。1993年的深秋，黄代放积极与清华大学自动化系联合，成功举办了“首届江西计算机产品及技术展览”，开创了江西省IT产业之先河。纵观黄代放的人生这三步，从学生时代，到大学时代，到创业时代，黄