《史记》中“隐忍”精神的现代意义ppt课件

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1、《史记》少览百家书，长则游大川。虽受世间辱，不忘父终言。砺志勤著述，功成信史篇。百年千载后，煌煌一书传。司马迁司马迁他受腐刑而不屈服，隐忍苟活写出《史记》，成一家之言，被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采

2、不表于后也。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫。”好一个隐忍，忍极辱乃是为了表文章于后世。司马迁弃编年而创纪传，这就已经表明，他要为“人”作传，他要写人性，而非简单地记录历史结果。在《报任安书》中有这样一段总论：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非

3、囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”他洞悉他笔下人物的那颗隐忍的心，他要效法古人，著史以文传心。韩信韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上最杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的

4、评价。“虽长大，好带刀剑，怯耳。”（《史记·淮阴侯列传》）“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。刘邦汉高祖刘邦，秦朝沛郡丰邑中阳里（今江苏徐州市丰县）人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者。中国历史上杰出的政治家、战略家、指挥家。参与秦末的推翻暴秦行动。公元前206年刘邦首先进入关中要地，秦朝灭亡。楚汉之争后，统一中国，建立汉朝。前202年2月28

5、日即皇帝位，建都长安。登基后，一面平定诸侯王的叛乱，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民，也促成了汉代雍容大度的文化基础。他对汉民族的统一、中国的统一强大，以及汉文化的保护发扬有决定性的贡献。隐忍就功名。【注释】选自《史记伍子胥列传》。隐忍，勉力含忍，不露真情。就：使成功。功名：功业和名声。【译文】暗中克制忍耐来成就一番功业。【赏析】伍子胥是春秋时期楚国人，为替父兄报仇，曾困顿窘迫，甚至讨饭度日，但他克制忍耐，最终破楚复仇，不是刚毅的大丈夫怎能达到这种地步？人们生活道路不会史一帆风顺的，总会遭遇各

6、种各样的挫折，只有坚韧不拔，刚强自信的人，才能成就一番事业。伍子胥周代春秋末期吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人之子胥父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后

7、9年，吴国果然为越所灭。楚国多淫刑舍生取义忍辱负重司马懿司马懿，三国时期辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹睿临终托孤，委以重任。他用五十年的时间来证明自己是个忠臣，最后却重演了曹家篡汉的一幕。读史使人明智,读诗使人聪慧,老子“隐忍退让、不争名利。为官治民修身之道也！”弱者之道(一)韬光养晦与隐忍待机(二)大智若愚讨论现代社会，你如何理解隐忍？小事，不涉及大原则的事，互相容让是一种美德。而遇到大的不公，就应该伸张，不该忍耐，否则就是在破坏社会公共秩序，属于无德之举