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时间:2018-07-21
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1、晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造
2、轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的
3、思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书
4、序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由
5、曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡
6、一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评的论文晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 一、船山遗书的重刻与清廷官方的立场 道光十
7、九年(1839年),也就是第一次中英鸦片战争爆发的前一年。王船山的裔孙王世全刊刻船山著述凡一百五十卷,但这部书在咸丰四年(1854年)毁于太平天国的兵火。至同治元年(1862年)由曾国荃主持再次重刻《船山遗书》,增至一百七十二卷,由曾国藩作序行于天下(曾国藩:《船山遗书序》)。[1]此时距王船山故世已有一百七十年,自此这位有明遗老孤臣的思想才重新开始为当时的思想界所重视。 其时,中国正遭逢“三千年未有之大变局”(李鸿章:《同治十一年五月复议制造轮船未裁撤折》),危亡之势与船山所面临明末“亡天下”之局势相类。于是,正如王兴国先生所言:晚清
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