唐宋古代文学名词解释

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1、唐宋古代文学名词解释宫体诗--指以南朝梁简文帝为太子时的东宫,以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体,又指在宫廷所形成的一种诗风,始于简文帝萧纲。萧纲为太子时,常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情,形式上则追求词藻靡丽,时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。初唐四杰--指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们扩大了诗歌题材,初步摆脱了南朝柔弱绮丽的文风,给诗坛带来清新健康的气息,上承梁陈,下启沈、宋,在诗史上占有重要地位。闻一多先生称他们是“年少而才高,官小而名大”的作家。王孟--盛唐诗人王维和孟浩然的并

2、称。他们均以山水田园诗著称,而且好用五言描写自然景物。他们的诗歌都不注重词藻的华美,而是以极自然生动的文笔,表现一种高远而清幽的意境。立意新颖,诗歌的形象富于个性特征,艺术风格较为相近。“诗仙”--诗才飘逸如仙。白居易诗云:“诗仙归洞里,酒病滞人间。”(《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》)后来专指浪漫主义大家李白。严羽《沧浪诗话·诗评》:“人言太白仙才,长吉鬼才;不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之祠耳。”(1)*“诗仙”——诗仙指的李白。李白那追求理想、反抗权贵、要求自由的精神,高傲豪迈的性格,恣肆纵放、雄奇飘逸的诗风,以及他诗歌的“惊风雨”、“泣鬼神”的艺术魅力,不仅深深地吸

3、引和影响着当时众多的诗人,而且也给后代的诗人和词人以强烈的鼓舞和启迪。很多诗人都是从李白那里汲取丰富的养料而取得杰出成就,他的许多优秀诗篇一千多年来一直照耀着我国文坛,哺育和影响一代又一代的诗人和作家,同时作为宝贵的精神财富,深受广大人民喜爱而得以广泛流传,故称之为“诗仙”。(2)*“诗圣”——诗圣指的是杜甫。杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人,在诗歌艺术上,他能够吸取和总结前人的成就,融合众长,兼备诸体,并形成特有的沈郁顿挫的风格。以诗歌全面而深刻地反映了时代的激动人心的变化,他以盛唐人的眼光,带着盛唐诗歌的伟大气魄,全面反映战乱以后的现实,既对现实矛盾、人民痛苦作了深刻

4、的揭露,又洋溢着积极乐观的精神。同时,也为中唐现实主义诗歌的发展开辟了道路,在诗歌史上占据着划时代的地位。后世称之为“诗圣”。“三吏”、“三别”--杜甫所作组诗名。共包括六首诗:《新安吏》、《潼关吏》和《石壕吏》总称“三吏”;《新婚别》、《垂老别》、《无家别》总称“三别”。这组诗真实而生动地记录了诗人由洛阳至华州沿途所见安史之乱中的社会情景,深刻揭露了战乱给人民带来的灾难和痛苦;揭露了封建国家和人民之间的利害冲突,表现了作者忧时丧乱的深切感情。这组诗在形式上均采用乐府诗体,以对话或独白的方式刻画人物的内心活动,塑造了一批性格鲜明、饱满的形象,在杜甫的现实主义创作中具有特殊

5、的地位。新乐府--新乐府是与古题乐府相对而言的,是一种用新题写时事的乐府诗。它始创于杜甫,元结、顾况又有所发展。白居易在《和李校书新题乐府十二首》的基础上扩充为五十首,名曰“新乐府”,遂得名。新乐府的形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。*新乐府运动——中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅等人的创作开始的。张王以大量新乐府著名于世。李绅写《新题乐府》二十篇,元和四年元稹以为“雅有所谓,不虚为文”,遂“第5页共5页取其病时之尤急者,列而和之,盖十二而已。”这就是《和李校书新题乐府博十二首》。白居易又在元稹的基础上扩充为五十首,名曰“新乐府”,并在序里明确提出其诗歌创作的

6、主张。于是新乐府的创作从杜甫开始,经过元结、顾况,到白居易就形成一个现实主义诗歌运动。古文--古文是与六朝以来重辞藻、讲音韵和对仗的骈俪文相对而言的,指以文言所写的散文。韩愈把自己所写的那种继承三代两汉文体的散文称为古文,以别于流传已久的骈文。从此有了“古文的这个概念。*古文运动——古文运动是唐德宗贞元时期,由于韩愈的大力提倡,古文发生了广泛的影响。许多人向韩愈请教,一时韩门弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追随韩愈积极作古文,到了唐宪宗元和时期,又得到柳宗元的支持,古文逐渐压倒了骈文,占据了文坛的主要地位,这就是文学史上所谓古文运动。*韩柳——韩柳是指韩愈和柳宗元。他们都是唐代

7、杰出的散文家和诗人,也是唐代古文运动的倡导者。韩愈的散文内容比较丰富,形式也多种多样,擅长于论说文,韩文的风格雄壮奔放,波澜曲折。柳宗元的寓言小品,讽刺社会上种种腐败现象,一针见血,有相当高的艺术性;他的杂文提示社会矛盾,具有现实主义精神。永州八记--永州八记是唐代古文家柳宗元贬永州司马时所写的八篇游记的总称。作者用清新秀美的文笔记写了永州的自然山水,并寄寓了自己政治上遭受逼害的激愤之情。柳宗元继郦道元之后,使山水游记成为一种独立的体裁,永州八记便是这方面的代表作。韩孟诗派--韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较

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