婚姻不是结果，而是一个过程

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1、白山之家（www.baishanzhijia.com），白山地区便民生活网站。婚姻不是结果，而是一个过程婚姻是一种社会设置社会设置，主要是社会的婚姻制度和政府的婚姻政策。婚姻制度里最重要的是对于婚姻的法律规定。各国的婚姻法首先要规定婚姻的法定类型，即，法律只承认专偶婚姻，还是也承认非专偶婚姻。在汉语里，专偶婚姻过去一直被叫做“一夫一妻”，但是“专偶”强调的不仅仅是只有一个妻子或者一个丈夫，而且强调双方都只有一个共同生活的性伴侣。在中国古代，表面上一个丈夫只能有一个“正妻”，但是他却可以有妾。因此那种婚姻制度是“一夫一妻”的，却不是专偶的。我国目前的婚姻法虽

2、然仍然沿用“一夫一妻”这个词，但是也禁止纳妾，因此实际上是专偶的意思。各国婚姻法也都对婚姻的最重要因素做出了严格和详细的规定。它们是：结婚的权利、法定结婚年龄、婚姻契约的缔结与解除、夫妻的权利与义务、财产的占有与处理、子女与父母的关系等等。在我国，婚姻法还包括了一些家庭法的内容，以及有关妇女儿童的内容。有关婚姻的大多数法律条款，并不是仅仅为了约束个人而设立的。它们都是实体单位与社会设置之间的一种交换。如果个人遵循法律规定，那么法律就必须保护个人的婚姻。对于那些不符合法律规定的婚姻，法律所能给予的最大惩罚，就不保护它。例如，按照法定手续结婚的人一旦离婚时，可

3、以要求法律来保障自己的各种权利与利益，但是非婚同居者却没有理由提出这样的要求，除非首先要求法律承认自己是事实婚姻。但是许多个人却认为，他们并不需要法律的保护，或者法律并不能保护自己，因此他们也就不去办理法定结婚手续。这是非婚同居增加的重要原因之一。对于婚姻的法律规定并不等于全部的婚姻制度。习俗也是一个重要的组成部分。在多民族、多文化或者转型时间的国家里，婚姻习俗所发挥的作用往往更大些。对于个人和实体单位意义上的婚姻来说，习俗也是一种强制式的社会设置。但是如果习俗与法律发生冲突，那么习俗就更倾向于属于实体单位。在目前的我国，农村中仍然有许多人是按照习俗所规定

4、的年龄和方式来结婚的。社会管理把他们叫做“早婚”或者“未登记的结婚”，而习俗则认为是“男大当婚，女大当嫁”或者是“办了婚礼就是结婚”。双方的冲突焦点并不在于应该不应该守法，而在于应该由谁来保护这种既成的事实婚姻，是法律，还是习俗？对当事人来说，哪种保护更好些？在婚姻方面普遍存在的某些社会心理，往往也可以成为婚姻制度的一个重要组成部分。其中最突出的就是人们的爱情观。过去的中国文化，强调的是一种以“先结婚，后恋爱”和“好好过日子”为集中表现的“夫妻恩爱”。“五四”以来，浪漫爱情观得到了极大的发展，到80年代以后，至少在城市青年的文化中已经占据了主导的地位。这给

5、中国的婚姻制度带来了一些新的因素，也已经促成了我国对于离婚条件的法律规定，从必须有一方有过失，转变为：感情破裂，经调解无效，即许可离婚。政府的婚姻政策不同于婚姻法和婚姻制度，它往往只是针对具体时空里的具体问题，往往散见于各种行政措施当中。一般来说，婚姻政策总是为当时政府的某个大目标服务的。（www.baishanzhijia.com）白山地区便民生活网站。白山交友,白山分类信息,白山招聘信息,白山论坛！白山之家（www.baishanzhijia.com），白山地区便民生活网站。我国的婚姻政策也有过几次大的显现，例如，解放之初政府曾经发动过贯彻婚姻法的大规

6、模群众运动。80年代中期，最高领导人曾经发动许多部门一起来解决“大龄青年”的结婚问题。90年代以来，一些农村地区的“老光棍”问题、“外来新娘”问题、拐卖妇女中潜含的婚姻问题以及流动人口和“打工妹”的婚姻问题，也已经引起了政府的注意。恋爱中的性选择恋爱中一定会有性方面的选择，这是客观存在的，只不过男性更多一些，女性稍微少一些。但是社会不允许传播这样的知识。1988年我写过一篇文章，那时候比较宽松一点，杂志社给我发了，还得了一个奖。其实那时说得很浅，只能从生理上讲，主要是根据《金西报告》。《金西报告》认为，一个男人如果第一次性高潮出现得越早，那么他终身的性能力

7、就越强。所以我在那篇文章里说，如果女性需要在这方面作选择的话，可以了解一下，他的青春期是什么时候开始的。因为女性有各种各样的选择。有的女性可能希望男性的性能力更强一些，才象真男人，像钢强铁汉。可是有些女性并不需要这样的人，也不喜欢这样的人，她希望自己的丈夫更加温柔，以体贴为主，性要求不要那么强烈。这就需要事先了解男人的性状况。女性最重要的，是青春期开始前后的三年，她生活在一个什么样的环境中。大多数男人找女人都挑相貌，很少注意对方的家庭环境。一般男人都认为这个不重要。其实，男性也有一个选择。你如果希望她是一个不那么积极主动、比较规矩的女性，那么你就选择家庭传

8、统封闭的。如果你希望她更加开朗、热情、奔放，你就不要选择这样的人。