第一节古代神话教案

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1、授课时间顺序编号001授课课题古代神话授课时数2授课形式引导启发、分组讨论教学目标1、了解神话的概念、本质及中国神话概况2、了解所选四篇神话的时代背景，分析其内涵3、阐释古代神话在当代生活中的意义教学重点、难点1、神话的内涵2、神话在当代生活中的意义教学方法和手段1、阅读2、讨论3、总结4、拓展主要教学内容及教学过程设计一、神话的概念及本质马克思在《政治经济学批判导言》中说：神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。这应从两方面理解：1、神话产生的基础就是客观存在的自然界和当时的社

2、会形态；2、神话是以幻想的形式来反映自然和社会生活的。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。中国古代有神话，但是向来没有“神话”这个名词。神话是什么？茅盾先生曾下过一个定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。　　中国神话丰富多彩，

3、内容主要有以下9个方面：　　①创世神话，又称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。　　②日月星辰神话，是解释日月星辰等自然现象的神话。③动植物起源神话，是自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。④洪水神话，是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。中国古代关于洪水的记载，多与治水相联系，如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外还有鲧、禹治水的神话。　　⑤女娲

4、神话。女娲是中国神话中的创世女神。是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。　　⑥伏羲神话，是关于中国文化创造的神话。　　⑦帝俊神话，是中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。　　⑧羿神话。羿是中国神话中的射日英雄。　　⑨嫦娥神话。嫦娥是中国神话中的月中女神。嫦娥奔月神话最为民间所乐道。　　中国古代神话的特点：　　（一）围绕着生存这一主题：　　1、它是劳动创造的生动记录，更是劳动业绩和首创精神的赞美。　　2、充满了厚生爱民意识：　　（二）显示了博大坚韧的精神：　　（三）神话翅膀所翱翔的地方，每每都是科学创造发明的先

5、声（神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学）　　（四）从艺术上看，神话具有强烈的积极浪漫主义精神：离奇的情节，奇特的幻想，大胆的夸张，丰富的想象　　中西方神话的区别：　　1、中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。因为，中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一体。以宙斯为中心的庞大的神的家族。　　2、中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神。二、课堂问题设计1、马克思说：“任何神话都是想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”据此谈谈你对女娲补天神话的认识和理解。2、夸父为何逐日？这个神话有何

6、寓意？杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败了。表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神。练习与思考题：1、阅读一些广为流传的神话故事，分析其产生的远古

7、史实。2、古代神话中蕴含的精神在当代社会还有其现实价值吗？补充资料：1、《太平御览》卷七八引《风俗通》俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。2、《尚书·禹贡》记载的九州范围（1）冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。（2）兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。（3）青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。（4）徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。（5）扬

8、州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。（6）荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。（7）豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。（8）梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。（9）雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、