作文素材――角色与本色之濮存昕

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1、角色与本色之濮存昕翳苹瘼斛峙畀萋茌胛尹军成翳苹瘼斛峙畀萋茌胛(本文字数：3394)　　《作文成功之路(高中)》2007年第11期翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　[引言]翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　追星族所追捧的明星，从无一人是政府倡导全民学习的楷模，而其影响及号召力之大，却是任何政府行为都无法与之匹敌的。人们(当然首先是涉世未深的青少年)在这种追捧中表现出了令人瞠目结舌的冲天热情，其中寄托了太多对成功的渴望和对成功者的崇敬，以及从这种崇敬中感受到令人陶醉的幻觉。演艺界出人头地的明星，无一不经过炼狱般的自我修炼、个人奋斗和荣辱浮沉。他们的成功昭示了由奋斗而来的个人价值的实现，这是向

2、往自由的心灵的自然抉择；社会容忍并鼓励这种无须“高尚动机”刷新包装的单纯而亲切的“个人奋斗”，说明了社会正在走向一个多元、理性因而思维正常的人性化的程序。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　[人物展示]翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　形象大使濮存昕翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　濮存昕，话剧、电影演员。1953年生，北京人,高小文化。现为北京人民艺术剧院院长。1969年插队下乡，1977年返城入空政话剧团，1986年调入人民艺术剧院任演员，在空政话剧团跑了9年的龙套，直到33岁那年进入人艺。1988年之前，濮存昕还是一个默默无闻的演员。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　1989年，濮存昕在电影《最后的贵族》中

3、任男主角，这是他首次在电影中饰演男主角。他扮演的男主角风度翩翩，稳健、成熟、深情、执著，得到谢晋导演的称赞。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　1991年，他再度与谢晋导演合作，在《清凉寺的钟声》中演明镜法师。为塑造好角色，他阅读研究了大量佛法书籍，演出了人物清灵、俊逸、超凡脱俗的出家人气质。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　1996年，他在电视剧《英雄无悔》中塑造警察形象，深受广大电视观众的喜爱，成为家喻户晓的明星。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　[解读评说]翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　濮存昕，只有高小文化，凭着对表演浓厚的兴趣，克服了常人难以想象的困难，终于成为文质彬彬、博学多才、演技精湛的好演员。翳

4、苹瘼斛峙畀萋茌胛　　苏轼曾说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”濮存昕正是如此。养精蓄锐，蓄势待发。正因为“穷且益坚，不坠青云之志”，所以才有今天的辉煌！翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　[事例展示]翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　以“二一之徒”自勉翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　濮存昕说哪怕在领奖的时候，“我脑子里竟也想起了‘一事无成人渐老，一钱不值何消说’。李叔同根据这两句话，给自己取了一个笔名，‘二一老人’。我自己刻了一个章，叫‘二一之徒’，我试图称自己是李叔同的徒弟，以此来勉励自己。”翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　（《天津日报》2001年11月22日）翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　当预

5、防艾滋病宣传员翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　12月1日，是全球“预防艾滋病运动日”。濮存昕被卫生部授予“预防艾滋病宣传员”称号。他当这个“宣传员”有什么感受呢？濮存昕接受记者专访时说：翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　我觉得这件事和我以前所有做的公益活动都不同，这是和仅仅捐出一两万块钱供几个学生读书不一样的事。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　我承认自己现在有种成功感，我承认我现在的生活也开始富足起来，因为我拍了一些商业广告。但在这个时候，任何类似我的人，或者说比我做得更好的人，都会有一种自发的、本能的愿望——如何做一些对社会有用的事、公益的事，这也可以归纳为一个概念——“回报社会”。比如，你挣

6、了钱了，就应该主动上税；你富足了，就应该认识到你是在社会这个大环境中成功的，你是在这个环境的允许下才可能成功的。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　对艾滋病患者在钱财上的资助不是最实际、最可行的，因为，治疗的负担太大了。我想诚诚实实地说出我个人的态度——我真的不敢说“我要包哪个艾滋病患者的治疗费用”！我不是不想，任何个人是真的承担不起。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　在全球“预防艾滋病，男士责无旁贷”的口号下，我个人又提出“携手远离艾滋病，倾心关爱不幸者”。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　凡是对社会有益，对健康又无害的公益事，只要时间允许，我都愿意带头去做。翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　(《扬子晚报》20

7、00年10月29日)翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　免费出演新广告翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　濮存昕说，作为一名演员，作为一名在北大荒生活了7年的老知青，为自己当年插队的农场免费拍一则广告，这是再正常不过的事情。“我非常自然地就这么做了，如果你要让我谈什么感想，我没有，我也不是有多高的境界，也没有成天想着要报答农场什么的。但是他们一提这个想法，我马上就答应了，我是一名演员，既然我能通过自己的方式为农场做些什么，我为什么不做呢？也可能有人觉得濮存昕你怎么能做豆瓣酱广告呢？不怕掉价吗？我就不怕掉价，也没啥价可掉。”翳苹瘼斛峙畀萋茌胛　　（《福州日报》2000年10月19日）翳苹瘼斛峙

8、畀萋茌胛