建筑伦理开题报告

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1、建筑伦理开题报告一、建筑伦理学的由来2000年第七届威尼斯建筑双年展，策展人意大利建筑师MassimilianoFuksas提出了“城市，少一些美学，多一些伦理（TheCity：lessaestheticsmoreethics）”的主题，意在探讨建筑师的伦理责任。第八届主题是Next（下一波），第九届的主题则是“蜕变”，可以说，都是在“少一些美学，多一些伦理”这个建筑伦理大方向上的继续思考、继续探索。建筑界讨论的结论是：“建筑不能降格为只是具有美学价值或技术价值，应是对我们时代而言是可取的生活方式的

2、诠释，应帮助表达出某种共同的精神风貌。”二、引言《关于建筑师实践中职业主义的推荐国际标准的认同书》中的伦理内涵《国际建筑师协会(UIA)关于建筑师实践中职业主义的推荐国际标准的认同书》(下称《认同书)))于1999年北京世界建筑师大会上正式通过，成为指导建筑师实践的一部重要文献。这部文献的导言指出:“建筑师向业主及/或用户提供专业顾问，不受任何私利的支配。建筑师的责任是坚持在建筑艺术和科学追求中，学术和公正的职业判断应当占有优先于其他任何动机的地位。建筑师还有责任从精神到条文遵守管辖其职业事物的法律

3、，并周到地考虑到其职业活动所产生的社会和环境影响。”111强调建筑师必须具备的职业道德和伦理责任。该文献还指出:“建筑师职业成员应当格守职业精神、品质和能力的标准，向社会贡献自己的为改善建筑环境以及社会福利与文化所不可缺少的专门和独特的技能。”[1]并从“总的义务”、“对公众的义务”、“对业主的义务”、“对职业的义务”和“对同业的义务”五个方面阐述了建筑师所应承担的基本义务。道德准则和义务规范都属伦理洲J畴，而伦理对人的行为的调节与控制必须具备两个基本逻辑:有效性和价值合理性，即伦理学所称的“必须”

4、与“应当”。由于《认同书》适用于建筑设计的世界市场，对于处于社会转型和刚刚加人WTO的中国具有特殊意义，在此我们想深人探讨的是另一个逻辑—价值合理性问题。目前中国正处在社会转型时期，而适应新形势的社会伦理道德并未成熟。在建筑界，建筑师的职业道德日益成为人们关注和争论的焦点，而价值合理性是建立在建筑师的普遍良知和共识的基础之上的。三、现代建筑伦理上的分析1、动机与效果的错位人都是怀着一定动机投人历史的活动的，但历史的活动所产生的客观效果并不总是与动机一致的。19世纪末20世纪初，现代主义的鼓吹者们，满

5、怀救世救民的美好愿望，积极推广和实践他们心中的现代主义建筑之梦，但仅仅过了半个世纪，现代主义的理想光环就开始退色。虽然人们并不怀疑现代主义建筑基礴刃哩论的正确性，但现代主义建筑充斥的城市往往也是枯燥的、缺少文脉的和千篇一律的城市。正如维也纳画家瓦萨(Hundertwasser)所指出的那样:“贫民窟物质上的不可居性要胜过功能主义、实用主义建筑精神上的不可居性。在所谓的贫民窟里，死亡的只有人的肉体，但是在表面上人为建造的建筑中人的精神却遭到毁灭。”在中国继承传统建筑文化并将其发扬光大，是中国建筑师多年

6、的梦想与追求，但复古主义作品的一再出现和粗制乱造，不但使中国建筑设计的整体水平难以提高，而且也是对中国宝贵的设计资源的破坏与浪费。我们也不能单纯地以客观效果来评价个人，动机与效果的关系是复杂的，它体现着时代的要求。所以有时建筑师的窘境常常也是我们社会的窘境。因此建筑师在从业过程中只有认真负责、谨慎决策、“瞻前顾后”，全身心地贡献自己的才智和能力，将不可预见因素降到最低，才可以避免良知的谴责。2、局部利益与整体利益的失衡建筑设计与实施的过程是一个复杂的过程，包含着建筑师与业主、建筑师与建筑使用者的关系

7、，同时建筑师处理的不仅仅是建筑功能、飞术和美的问题，建筑师还必须关注建筑对社会和环境的后果影响问题。一方面从建筑学专业的本位出发，设计一个功能合理、造型优美、业主满意的建筑是建筑师的本职工作。另一方面，在面对业主的利益、自身的利益与社会公正公平、环境资源的可持续利用发生冲突时，往往又处于两难境地。在市场经济的条件下，商业利益的驱动使得人们更注重眼前和局部利益，而忽视长远和整体利益，导致两者的失衡。在目前中国一些不良性开发中，建筑师到底扮演了什么角色，是一个耐人寻味的问题，建筑师自身的利益如果仅仅建立

8、在对业主的惟命是从上和自身利益的基础上，自然很难兼顾到社会和环境的长远与整体利益。虽然建筑师和业主的关系是一种服务关系，按照《认同书》的要求，建筑师应为业主提供无偏见和无私利的服务，但并不是说建筑师完全丧失自己的道德准则和伦理判断，而无条件地听命于业主的要求和安排。当然在许多情况下，这也是一个比较复杂的问题，特别是在决策不民主、不科学的社会条件下，当业主又是政府时，建筑师很难保证建筑行为所导致的局部利益与整体利益的不失衡。因此作为建筑师本人，只要清楚地意识到人类进步的