两宋时期花鸟画浅谈

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2、得重大成就的关键时期.一,北宋初期1.”翰林图画院”的发展促使了职业画家的出现北宋初期院体画占据花鸟画的主导地位,主宰着当时的花鸟画坛.宋代的不少皇帝爱好文艺,建立了”翰林图画院”(后人简称画院),直至南宋末年经久不衰.在这一时期,还扩大了”翰林图画院”的规模,并确立了一’整套完善的绘画考试升级制度,涌现出一大批才华横溢的工笔花鸟画家.2.花鸟画中的”徐黄二体”的形成’五代末期至北宋初期工笔花鸟画得到十足的发展并渐而开始走向成熟,形成了以黄筌,徐熙为代表的两大风格流派,二人风格都以工笔为主,然黄筌重形,色,

3、技法上以勾勒染色法表现,而徐熙重墨骨,创立落墨法的表现形式,重作品意的表达.郭若虚曾在《图画见闻志》中提到:”画家富贵,徐熙野逸.”徐熙和黄筌,他们两人分别创立了”野逸”和”富贵”的不同风格,并形成了”落墨为格”和”以色为重”的形式语言.徐,黄两家的画在后代逐步形成了中国花鸟画的两大风格流派一一写意和工笔,在不同的时期,都得到了很大的发展.二,北宋中期1.宫廷画院的花鸟创作开始摆脱黄体的一家眷属黄派画风逐渐变化,赵昌,崔白等杰出花鸟画家的出现,改变了花鸟画一花独放的”黄氏体制”,改变了绘画艺术的单调,孤寂,

4、沉闷,舒展画家的胸臆,释放画家的情怀,表达个人的感受.画院内外不同风格以及新的画派的出现,打破了黄氏画风一统画院的局面.2.文入水墨花鸟画的萌芽文人画家开始着力于”象随笔化,景发兴新”(《幽竹枯槎图》)的写意.在诗,书,画三者的关系上,北宋中期出现的文人仕宦画家强调一脉相通,而且主张把诗歌中抒写不尽的情思流溢在书法和绘画里,以补充文章诗歌的形容不足.在这样一种认识下,中国诗歌的托物言志与借物抒情变成了花鸟画的借物抒怀与抚物寓兴,中国书法的点画传情与直抒胸臆也变成了花鸟画的笔墨写心与直抒情性.这种新的体貌后来

5、被称为写意画,由于写意画讲求寄托,所以一开始文人花鸟画的题树就比较集中,集中于早已因生长特点而人格化的古木,竹子与梅花等植物.以为需要抒发,所以又不能不简化于雕琢的画法,把艺术形象的创造集中于”无常形而有常理”(苏东坡《净因院画记》)的竹影与木石.这样,只要熟悉其生长规律,了解其变化形态,便可以不必拘泥于枝枝节节的形似而加以总体把握,把整个艺术形象伴随着思想中,父亲耳夹的那支圆珠笔.画家,观众对此都已麻木,不觉得有什么不妥,但是那种中国文人画的气节和精神去哪了?中国写意不能等同西方表现:表现是我欲之现,而写

6、意之意则是境界之显.画境换位化境,于化境中自见空灵,自然被心灵同化了,如倪瓒,八大山人的境界一一无情,时空凝定,空寂,无烟火气.以倪瓒为例,他孤僻猖介的性格,超脱尘世逃避现实的思想,反映到他的画上,作品呈现出苍凉古朴,静穆萧疏的意向.他完全是为自己而画,用自己的真性情画出自己的思想,不似现在的许多画家,画画好像涂脂抹粉,并无意境町言.郭庆祥说范曾画画不负责任,其实不针对范曾,对于现在大部分的艺术家,没有几个是真正超脱于名利荣誉之外,可以宠辱不惊的完全静心的作画的.几乎每个艺术家都会有“我执”或”法执”的想法

7、,太执着于外物迷失了自我本来面目,在禅宗看来,觉悟之人要像婴孩一样,功名荣辱,逆情顺境,都动他不得,其心对五欲八风岿然小动他们应学会”破执”,寻求”慧解脱”,从智识上来求得解脱,正确判断时间各相,不被世俗杂念缠绕,而求精神上的主体妙心之境界.只有这样,才会让观者真正走入画中,身临其境,感觉到画家心中的平和与浩然正气,感受到画中的意境,发1二三I己现中国传统绘画的真正价值.这三方面又像是一个圈:从画家本身出发,画工好才能被承认,但由于评论界的杂乱混淆,跟风吹捧,及大众基本统一的审美倾向,画家们很少能做到依然”

8、我行我素”,于是又转回到画家本身,他们违背本心,创作出大众,批评家喜欢的作品.庄子提出过:”勿丧我.”“丧”即是”忘”,即忘记万物区别的方法,勿丧我的精神境界,就是对社会礼乐,任意,是非,荣辱,美丑,尊卑,生死等,一切加以放弃,这样彻底去掉了一一己之私,克除了人世问的一切精神困挠,从而创造了一种将”世俗我”丧失的精神境界.这种境界即自然的境界,既是艺术家创作出好作品的最高境界,亦是批评家客观的评价一幅作品的最高境