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1、余华《活着》中福贵的自我消解与救赎文学新论文艺生活LITERATURELIFE2011—1O余华《活着》中福责魄自我消解与救赎王梦圆(云南民族大学人文学院现当代文学专业,云南昆明650223)摘要:余华《活着》一书以福贵讲述的其一生所遭受的苦难为主线,通过福贵对苦难的消解与救赎引出作者着书的真正目的及意义,即作者对生命意义的独特理解:活的乐观,坚韧,从苦难之中获得生的超脱.关键词:余华;活着;消解;救赎;生的超脱中图分类号:1206文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011)29—0024—02余华小说创作从开始就一直追求先锋叙事,作品以故事的荒诞和人性的不可捉摸,挑战传统小
2、说价值和小说叙事模式.《活着》就是这样的典型之作之一.l/J,说题为”活着”,内容却写到了一系列的死亡.小说内容写的十分悲惨,却让读者读着有一股温暖的力量,而并非悲悲切切.作为20世纪90年代颇具影响力的作品,《活着》引发了学术界以及普通读者多层面的探究和思考.这部小说以主人公福贵的一生所经历的死亡事件为线索叙述了一个悲惨的故事.故事中福贵所有的亲人都以这样或那样的方式永远的离开,但故事讲述的主题却并不是仅仅让人潸然泪下的悲剧本身,而是福贵怎样的”活着”.学术界对福贵的生活有一系列不同的见解.有人将他比作阿Q式的自我安慰;有人认为福贵之所以活着是因为人求生本能的驱使;有人认为福贵活着是
3、一种看破尘事的超脱.而作家自己则明确的解释为:人就是为活着而活着,没有任何其他的理由,这是人和生命最基本的关系,生命要求他活着,他就活着.福贵就是作者笔下为自己生命而活着的人.福贵对生命中的悲剧没有抱怨,没有憎恨,而让他如作者描写般自然而然的生存着的根源在于他作为一个凡人所具备的自我的消解与救赎的能力.从这一方面看,这部作品就更值得作更深层次的探究.通读《活着》这部作品看福贵的一生,命运多舛,悲剧连连.福贵不得不一次又一次面对至亲至爱的人以死亡的形式离他而去.这对于福贵来说,是厄运,是苦难.但书中的”我”还是在一个充满阳光的下午看到了田间老人开导老牛这幅安静温暖的画面.了解到福贵一生的
4、惨淡经历,读者不禁会发问:他何以还能生活的如此恬淡温暖?面对厄运与苦难,福贵正是靠着自我对其消解的能力活下来的,而福贵对苦难的消解及承受能力来源于家庭之爱,来源于福贵被岁月锻炼出来的顽强的生命力.福贵之所以能”活着”,完全在于在经历了”活着”的惨痛后有了宁静超然的心态.《活着》讲述的是地主少爷福贵夜以继let地吃喝嫖赌,终于在一夜之间变成了一文不名的穷光蛋,父亲死在豪宅搬迁到茅屋的当天,母亲生病前去求医,被国民党抓了壮丁,回到家乡他才知道母亲已经去世,女儿不幸变成了聋哑人……破败前的少爷福贵不懂得爱,他所作的一切辜负了父爱,母爱.他造下的罪孽,痛苦最后让父亲母亲妻子女儿陪他一同承受,而
5、他们却没有一句怨言,依然爱着他,希望他改过,纵使吃苦也~,-tN陪在他身边陪他一同面对.破落后的福贵被沉沉的爱24深深的触动,于是他从一个败家子的角色转变成了一家之主,主动承担起这个家,体会母亲与妻子的良苦用心,悉心照顾母亲,心疼妻子.所有的不幸在这时被爱化解,反而促成了福贵改过自新,脱胎换骨,变成了一个顶天立地的男人,主动挑起一个家庭的重担.生活虽然艰苦,但温情总笼罩着这个家,夫妻恩爱,父慈子孝,再苦再难,总有一个充满爱的家在等着他,这时的福贵虽身陷贫困的囚笼,却有了活着的动力和希望.然而悲剧在他生活中渐次上演:此后的日子里,他亲手埋葬了自己的儿子,女儿,妻子,女婿和年仅七岁的外孙苦
6、根.生命里难得的温情将被一次次的死亡撕扯的粉碎,只剩得富贵伴随着一头牛在夏日的阳光下回忆.之前艰苦的日子有爱有家支撑着福贵有了活下去的勇气,那么在亲人相继逝去,家庭破碎之后,福贵是怎样泰然处之的?经历了坎坷岁月的福贵,炼铸了顽强生命力,经过太多苦难和见过太多死亡的主人公变得坦然,平静,以至对那些死去的亲人时,”眼睛里流出了奇妙的神色,分不清是悲伤,还是欣慰.”①他不再诅咒生活,而是肯定了生活,理解了生活.他洞察了这一切,坦然面对和接受了这一切.过去所有的温情回忆成了他活下去的支柱,他不断的对着老牛喊着家珍等亲人的名字,时时刻刻的提醒着自己,他的“活着”就是看着亲人一个一个的离开,这是命
7、运的安排,于是在很多文学作品出现过的如曹禺《雷雨》中一样的那双无形的主宰命运的双手又一次出现在读者们的面前,这双无形双手即命运,普通的人只能等着去承担,去面对,去痛苦,去悔恨,去挣扎……经历了痛彻心扉的苦难后的福贵对人生大彻大悟,他知命.一旦知命,福贵就能化悲为喜,举重若轻,以平静的方式继续活着,消解了所有的苦难和伤痛,把一切变得自然而平常.前苏联着名心理学家列夫?谢苗诺维奇?维戈茨基说”艺术的最直接的特点是:它在我们身上引起相反方向的激情,只
