社会思潮PPT文字稿.doc

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1、导言一、社会思潮的定义什么是“社会思潮”，学界并无统一界定。尽管言说者各异，但还是有相通之处。梁启超在《清代学术概论》中对“时代思潮”作了极好的阐述，有助于我们理解“社会思潮”。他说：今之恒言，曰“时代思潮”，此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌如潮然：始焉其势甚微，几莫之觉；寖假而涨——涨——涨，而达于满度；过时焉则落，以渐至于衰熄。凡“思”非皆能成“潮”，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于

2、其时代之要求者也。凡“时代”非皆有“思潮”，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。吴雁南（贵州师大）认为，社会思潮是某些个人、集团、阶层、阶级在特定历史条件下围绕社会重大问题抒发并产生较大影响的思想主张、观点、意愿的总和。华东师大哲学系的高瑞泉对社会思潮的界定是，指较大规模的观念形态的运动，是特定社会的各种矛盾尖锐化、复杂化在思想领域的反映，通常是从知识分子群体发端，推向或大或小的社会层面，进而影响到生活世界与民众心理的思想运动。南京大学李良玉认为，社会思潮是某一特定历史时期发生的群众性思想运动，是反

3、映当时政治状况的，有重大影响的，在某些社会阶层或社会群体中流行的思想潮流。社会思潮有四个特征：1，大众性；2，思想性；3，政治性；4，导向性。二、社会思潮与思想史的关系思想史内容广泛，应包括政治、经济、文化等各方面的思想。而社会思潮只是思想史中的一个方面，它虽也包括政治、经济、文化等各方面，但内容上侧重于社会性、群体性。三、中国近代社会思潮的特点1．思潮的多样性。2．救亡图存、振兴中华构成近代中国社会思潮的主旋律、最强音。3．近代中国社会思潮的演变与发展，始终是同中西文化的冲突与融合交织在一起的。

4、四、研究概况1．1978－80年代末，主要研究思想家的思想。李泽厚：《中国近代思想史论》，人民出版社1979年。李华兴：《中国近代思想史》，浙江人民出版社1988年。2．80年代末－90年代，以思潮为主吴剑杰：《中国近代思潮及其演进》（1989年）吴雁南、冯祖贻、苏中立主编：《清末社会思潮》，福建人民出版社1990年版。黎仁凯：《近代中国社会思潮》，河南人民出版社1996年。高瑞泉主编：《中国近代社会思潮》，华东师大出版社1996年。吴雁南、冯祖贻、苏中立、郭汉民主编：《中国近代社会思潮》（四卷本

5、），湖南教育出版社1998年。郭汉民：《晚清社会思潮研究》，中国社会科学出版社2003年。第一章　经世思潮一、经世思潮的源流及兴起的原因“经世致用”思想是中国儒家文化的一种传统精神。儒家讲“内圣外王”，内圣指道德本体，外王指经世致用，治国平天下。所谓经世，就是治理世事，即治理天下。中国传统知识分子素以“治国平天下”为己任，儒家主入世，讲求“修齐治平”一般来说，当社会危机四伏之时，经世致用观念就会活跃起来，比如明末清初的顾（炎武）、黄（宗羲）、王（夫之）三大思想家，晚清的经世学派（思潮）。兴起的原因

6、：1．社会政治危机的刺激。嘉道以降，清王朝江河日下，社会危机加重。鸦片战争以后，更是内忧外患，唤醒了部分先觉士大夫的经世意识，他们怀抱经世救国之志，揭露弊政，倡言改革。2．统治者提倡经世致用。3．就中国学术史的发展而言，乾嘉考据学（汉学）的日趋衰落及其弊端，促使进步思想家和一些学者将注意力从古代经典转移到现实社会中来。今文学派龚自珍、魏源等人发展了今文学家刘逢禄、宋翔凤“通经致用”的学风，成为经世思潮的代表人物。二、经世思潮的代表人物及主要内容1．代表人物及主要著作龚自珍：《明良论》、《乙丙之际箸

7、议》、《西域置行省议》魏源：《诗古微》、《书古微》、《圣武记》、《海国图志》贺长龄主编《皇朝经世文编》、林则徐《四洲志》、包世臣《安吴四种》、姚莹《康輶纪行》、梁廷枏《海国四说》、徐继畬《瀛环志略》、夏燮《中西纪事》、张穆《蒙古游牧记》、何秋涛《朔方备乘》等。2．主要内容（1）批判现实，讥切时政。（2）倡言变革。（3）振兴经世实学。（4）开眼看世界。三、经世思潮的历史作用1．经世思想家关注现实，倡言改革，成为中国近代启蒙思想的先驱。2．主张学习西方，师夷长技，顺应了时代发展的潮流，对此后的洋务思潮

8、和维新思潮产生了影响。总之，经世思潮起了承前启后、继往开来的作用。但也存在一些局限。第二章　洋务思潮一、洋务思潮兴起的历史条件1．太平天国运动和第二次鸦片战争以清王朝以沉重打击，内忧外患，阶级矛盾与民族矛盾相交织。为摆脱危机，抵御外侮，就必须学习西方的坚船利炮和科学技术。2．随着国门洞开，中外交往日益增多，部分国人走出国门，认识了世界；另一方面，西学也输入中国，中西文化初步接触与碰撞，为新思想的产生提供了养料。二、洋务思潮的代表人物及其思想主张洋务思潮的代表人物由两部分构成：一是洋