禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》

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1、禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》姚洪伟梁上泉是我国着名诗人,他不仅创作了大量优秀的诗歌作品,同时还创作了大量的优秀歌词.由于梁上泉先生是以诗人的身份被大家所认识的,其词作家的身份便被诗人的身份遮掩其后,少有人知.这就导致他的歌词创作在一定的程度上受到了轻视,论及其歌词的研究者少之又少.梁先生的歌词创作早在上世纪的5o年代,<一根扁,<茶山新歌》,<月落歌不落》等都是那个时代流传于大江南北

2、的代表作品,后来还创作了《巫山情歌》,<小白杨》,《峨眉酒家》等流传甚广的歌词,特别是《小白杨》更是经久不衰.梁上泉的歌词大多带有浓厚的民歌风味,渗透着一股清新,自然,明快的生活气息,这大都源于他的歌词多采用民歌的形式,吸取了民歌语言的营养.其歌词《茶山新歌》创作于1956年5月,经沈阳音乐学院铁珊教授作曲后颇为流行,至今在东南亚等地都还有相当的知名度,还被选人了全国高等师范院校声乐教材.在文艺”为人民服务并首先为工农兵服务”的五十年代,爱情被视为小资产阶级的艺术趣味,作者敢于突破禁区,对爱情进行公开吟唱,&

3、lt;茶山新歌》就更显其弥足珍贵.丹纳说:”精神文明的产物和动植物界的产物一样,只能用各自的环境来解释.”∞我们要考察一部文艺作品也就必须结合它当时的时代背景来考察.在政治颂歌大行其道的五十年代,我们的文艺创作脱离了小我的范畴,进入了大我的高声歌唱,个人主义被集体主义所取代,爱情作为个人的私生活问题被大我的呼声湮没.我们所有的文艺创作都在为”社会主义革命和建设”鼓与呼,当时的文艺政策要求唱出我们对新生活的美好赞歌.政治抒情诗盛极一时,达到了空前的高度,我们所有的文艺作品都被政治话语一统天下,把塑造新的英雄人物形象确

4、定为对社会主义文艺的基本要求,”三结合…’三突出”的创作要求被奉为律令,从而导致政治化概念化的文艺作品大行其道,在这样的情况下要表达爱情,是何等的艰难.《茶山新歌》写的是边防军战士与边疆少数民族少女的爱情.作者巧妙的把书写对象放在边防战士和少数民族身上,让边防战士被采茶姑娘爱.这种处理方式在当时无疑是非常巧妙和高明的,为了维护祖国的安定团结,我党在解放后对少数民族地区实行了特殊政策,所以作者写少数民族的少女爱我们的边防战士无疑是不会遭到批判的,再加上我党历来在对待军民关系问题上又是提倡军民亲如一家,作者这样写就能顺

5、利躲过政治盘查,无可厚非了.<茶山新歌》开篇这样写道:”茶也清哟水也清.,清水烧茶献给边防军,,亲人上岗你停一停,,亲人上岗你停一停,,喝口新茶表表我的心.”这一节表达了人们对边防军的深厚情谊.作者并没有立即就让采茶女流露出对边防军的爱恋,而是以亲人般的口吻表达出对我们边防军的关心,对边防军保家卫国辛苦的一种慰问,呈现出一种军民和谐相处鱼水情深的美好画面.这在解放初期乃至现在都是我们党和政府想达到的一种军民和谐状态,所以,无庸置疑在当时是受到欢迎的.紧接着作者把笔触伸向了边防军站岗的茶山顶:”上岗的小路通到茶

6、山顶,,石头都踩得亮晶晶;,你送走多少风雨的夜晚?,你迎来了多少灿烂的黎明?”表达了采茶姑娘对边防军的赞美.通过对上岗小路的描写,突出了边防战士守卫边防的艰辛,这让听众对边防战士产生一种崇敬之情.到了这个时候作者才将笔锋一转,开始写采茶姑娘”我”了,”我早上采茶走出门,,总要看一看那带枪的士兵,,黄昏我提篮转回家,,总要望望那威武的身影.”作者在这个时候仍然没有让采茶姑娘”我”直接坦荡的说出“我”对边防军的爱恋,而是避而不谈,只是”我”走出门时要”看一看那带枪的士兵”,转回家时要“望一望那威武的身影”,既非常生动形

7、象的刻画出了五十年代那种微妙的爱情传达方式,显得含蓄委婉,也从语言上避开了怀疑.由此我们可以看出那个时代即使热烈奔放心直口快的少数民族姑娘在爱情上都躲躲闪闪,言不由衷,想而不敢,可见其气氛的紧张程度.“我默默地想呀悄悄地问:,你家乡有没有这样的茶林?,茶林里有没有采茶的大姐?,大姐里有没有你心爱的人?”在这里,采茶姑娘开始发问了,在那样的时代她哪敢大声的喊出她的爱恋,只有”默默地想呀…悄悄地问”,非常形象幽默地写出了采茶女心怀爱情的那种含蓄和宛转.通过问边防战士的家乡来一步步的透露出自己的情思.并且通过让边防战士思

8、乡为契机来刺探边防战士内心的秘密.一问三叹的几句对话把采茶女那种跃跃欲动的心思写得惟妙惟肖.采茶女再也沉不住气了,于是”我高声地唱呀低声地问:,我唱的采茶歌你爱不爱听?,这歌儿像不像你家乡的曲调?,采茶女像不像你心爱的人?”采茶女向边防战士倾吐衷肠,作者并没有在歌词中将话挑明,而13是通过对边防战士家乡的猜想来表达,曲折委婉.这种爱在当时是没有办法直接说出的