中国民族器乐赏析

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1、第十三章 中国民族器乐赏析 民族器乐曲的范围很广，包括民间音乐、古代文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐、戏曲音乐，也包括由现代人整理、改编和创作的民族器乐音乐等。中国古代宫廷音乐和宗教音乐的价值，主要体现在传经布道过程的实用性和宫廷等级划分、礼仪装点等功利性作用方面，而不在于它们在艺术上有什么特别的欣赏价值，所以，在这本以赏析为主的书著部分，均从略。有关中国器乐合奏曲的整体组合特点和演奏特点，笔者在第十一章的"导论"中已经概述过了，大家可结合第十一章内容自行综合归纳。此外，在民族器乐部分需从总体上加以强调的问题还有：在中国一些传统器乐曲中，特别是来自于民歌或戏曲唱腔改编的器乐独奏曲

2、，其音乐常常受到声乐处理方式影响。致使有时器乐旋律的加工，竟也追求声乐旋律般的抑扬顿挫，绘声绘色；即使对单个"字"（音），也恨不能处理成有"字"头、"字"身、"字"尾那样微妙独特韵味。这也是中国器乐曲有更丰富的滑音或揉弦等装饰性演奏技巧的原因之一，它也促成了中国器乐曲各式各样细节性的音色变换。民间音乐以其朴实、直白（在感情表达上少遮掩、少修饰）、泼辣、生动等"生机勃勃"的特点，占据了民族器乐曲的一席地位。文人音乐的特点在于其器乐操奏的自修自娱、明心咏志，其艺术趣味提倡"悲而不哀，乐而不淫"，或表达一种"中庸"的思想（在器乐曲中表现为闲适、优雅与和谐），或在"轻、微、淡、远"中

3、追求一种东方文人幻想式的浪漫主义超脱之气。值得注意的是，随着历史的发展、文人地位的变迁、专业艺人队伍的扩大和专业演奏技术水平的不断提高，传统乐曲中也产生了一些规模宏大、技术复杂和颇具戏剧性的民族器乐作品。如：史诗性的武套琵琶曲《十面埋伏》以及慷慨悲壮的《霸王卸甲》等。在近现代的民族器乐曲中，改编与创作的成分增长很快，随着乐器改革、民族乐器品种的进一步开发、演奏技术的突破，使大部分民族器乐作品能更贴近时代、贴近生活。民族音乐演奏队伍中和新音乐创作队伍中都出现了一批民族器乐音乐作曲家，这些创作，多不同程度地汲取了外来的音乐形式和创作的经验（包括曲式结构经验、乐队组合经验以及乐队多

4、声部写作经验等），有成功，也有缺憾。本章只涉及以民族器乐演奏为主，或以民族传统器乐曲写法为主的音乐创作，而不包括主要以外来体裁、形式或以"中西合璧"形式创作的民族器乐作品（如：由琵琶独奏、交响乐队协奏的琵琶协奏曲之类）。后一部分内容，请看第十五章。            第一节民间吹管乐和打击乐赏析 一、吹打乐与锣鼓乐锣鼓和吹打乐在中国传统音乐中，是与广大民众关系最为密切的形式之一。它的特点就是长于渲染：从古代的将士出征、仪仗威风，到老百姓的婚丧嫁娶等红白喜事，常常都需要借助于它们来烘托气氛。此外，在一些宗教仪式中、戏曲音乐中，特别是农村逢年过节的群众性娱乐歌舞活动中，从南到

5、北，台上台下，无处不见这类音乐的演奏。锣鼓、吹打乐用于世俗性的欢庆活动时，常采用联曲结构，也可以采用单曲变奏反复或循环结构等。譬如，抬花轿接新娘，路程远的，可以将几个不同的小曲或现成曲牌串联起来演奏；路程近的，也可以抽掉几支曲子另行组合；甚至还可以只用单曲反复、变奏。还有一种循环组织结构的演奏方式，也很有意思。如唢呐锣鼓曲《淘金令》等，即采用了唢呐等吹奏乐与锣鼓乐分段轮番演奏。以下，请看实例。(一)唢呐吹打《淘金令》相传该曲最初是表现旧时淘金工淘到狗头金时的喜悦。后广泛流传于山东、河北等中国北方农村，主要用于迎亲送客等热闹场合。音乐大体按照"头段锣鼓--吹奏段Ⅰ--间奏锣鼓-

6、-吹奏段Ⅱ--尾段锣鼓段"五个基本部分按顺序陈述。其循环性主要表现在：当"尾段锣鼓"代替"头段锣鼓"重新开始时，即形成一种"头即尾，尾亦头"的锣鼓段与吹奏段的无限交替循环，并且，乐曲还可能根据需要，随时结束在任何一个锣鼓段上。虽然头段锣鼓、间奏锣鼓以及尾段锣鼓的敲法并不完全一样，但作为一种无确定音调的打击乐音色段落，它们是统一的，并且在结构功能中是可以相互取代的（谱例13-1a；13-1b；13-1c；13-1d）：谱例13-1a谱例13-1b谱例13-1c谱例13-1d以上热情欢快的"吹管旋律段"、喜气洋洋的"锣鼓节奏"、有调段与无调段等都形成了"大红大紫"的浓烈音色对比、

7、循环。所有这些趣味与西方现代音乐结构中的"拼贴技术"、陈述过程的"有控制的偶然"等"现代审美意识"，都可沟通。这就像平常人们所说的："大土近洋，大俗近雅"--只要我们翻过头来看毕加索的现代画就可以发现，从某种意义分析，其色彩和造型方面等，均表现出有更接近民间甚至原始性绘画趣味的追求。(二)清锣鼓曲《鸭子拌嘴》等当锣鼓等打击乐脱离管弦乐独立演奏时，即被称为打击乐合奏或清锣鼓曲。打击乐合奏中既有《威风锣鼓》等气势浩大、或由多名西北大汉集体擂奏的大型打击乐演奏曲目；又有像我国南方土家族"打溜子"之类，只由少数