关于尊严的作文的开头结尾.doc

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1、关于尊严的作文的开头结尾　　在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严!以下是关于尊严的作文的开头结尾 　　刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不铅仅仅是她，还有好多好多灿和她一样，她只是罪恶的誊牺牲品。这，这是多么残蘸酷的现实，多么黑暗的年颖代。也许她还无法充分体复现出尊严的践踏，那

2、么《西阿Q正传》中的阿Q呢，袖他已完完全全地被人嘲笑琶侮辱，可是他竟然一直高菩呼：“现在的世界太不成豺话，儿子打老子……”竟鱼以此来获得精神上的安慰遇，他的尊严何在? 　　诚靖然，当代社会“阿Q”式地的人物比比皆是。当听到音别人的冷嘲热讽，他们总薛是一声不吭、忍气吞声。彝每每看到这些，我总会情现不自禁发出感叹：难道你颜们就只能这样吗?当看到袜别人那蔑视的眼神，居高更临下的气势，难道你们就病容忍这样，被人践踏，难福道你们就不想反抗，就不贰想维护自己的尊严吗?“缕士可杀，不可辱”人不是哇低等的动物，就算是动物队，也许它连尊严都不知吧运，它也懂得反抗，它

3、懂得泳斗争，作为人，就更应该驶，难道不是吗? 　　有人拣曾说，人受到震动有种种忙不同：有的是在脊椎骨上粘;有的是在神经上;有的暖是在道德感受上……而最越强烈的、最持久的则是在衔个人尊严上。综观古今中崭外，多少仁人志士，为了膛个人理想、国家利益而“谱忍痛割爱”。 　　为了自亮己远大的理想。司马迁因毫为李陵辩护遭受宫刑的折擒磨，且备受侮辱，“交手撇足，受木索，暴肌肤，受淫榜棰，幽于圜墙之中，当绷此之时，见狱吏则头抢地迂，视徒隶则心惕息。”但政他忍辱负重，“人固有一腰死，或重于泰山，或轻于歪鸿毛”这只是他暂时地忍航让，为了自己远大的理想腐而留下不灭的着作

4、——《莉史记》。中国历史有多少氯人哪，孙膑、伍子胥、韩遣信……他们都放下了尊严摇，但都没有丢弃它，正因经他们都有宏大的目标，才俘成就了自身的辉煌。 　　巨为了国家的利益。曹操这恩个超级大奸雄也有这一面壤，在官渡之战中，他喜得坑许攸的帮助，可是许攸却泥常因此侮辱他，可是他认惺为许攸还有些利用价值，癌可以为自己国家的利益做女贡献，便三番五次地忍受辩了他(直到许攸没有了利时用价值，曹操便毫不留情厌地将他杀了)。还有司马郴懿多次败于诸葛亮，只得乐坚守不攻，当诸葛亮送其鸥妇女衣服嘲笑他时，他一伺直都默默地隐忍着，直至梁诸葛亮病逝。他们都为了寻国家的利益，一忍

5、再忍，症为魏国的伟大复兴，奠定蕴了坚实的基础，国家，人灶之本，而尊严不过是自身宴的人格，权衡利弊，我们首更应该选择国家。 　　尊俗严具有永恒的魅力，我们暗不可苟且偷生也不必不卑治不亢。 　　严是做人的基箱本准则，是为人处世的底檀线，古往今来，回绕尊严芍发生了许许多多动人故事咳，我们应该究竟怎样对待阂尊严呢? 　　在大是大非孪面前，有许多先烈志士，倒视尊严如生命，他们宁为尉玉碎，不为瓦全，在历史较的长河中留下了许多千古债美谈。西汉时苏武出使西尺域，身陷大漠牧羊几十年畴，但始终心系皇上，忠于辈汉朝，在威逼利诱之下，曰不为所动。文天祥面对劝哮降，写下了“

6、人生自古谁肿无死，留取丹心照汗青。份”刘胡兰面对敌人的铡刀逝，昂首挺胸，大义凛然，迅被喻为“生的伟大，死的咱光荣”。在他们看来，国必家、民族，信仰就是尊严狠，是置于自已的一切利益图之上的，千万不能违反的劝。 　　在平凡的日常生活缩中，有些人能够脱颖而出田，突显骨气，体现了人格升尊严，绘出了动人的篇章匝。孙天帅，这个神州大地捅众所周知的青年，在韩国循老板大发淫威，责令全厂寥职工下跪的时候，只有他利一个人高高昂起尊贵的头芯颅，宁失工作，不失尊严烟。在他眼里，一个没有尊塘严的人，无异于行尸走肉钎，已经失去了生活的意义裙。 　　但也有一些人在名斜利面前放弃

7、了尊严，胡长抉清，成克杰，程维高之流臆为了一已私利，出卖人格馋，出卖尊严，全然忘却了寐自已做人基本准则，基本夕底线作文吧。李真之流，沿放弃尊严，阿谀奉承，跑矗官要官，无所不用其极。郑还有在抗日战争时期，中脓国出现几十万仰人鼻息的励伪军，这些都是没有人格暂的猥琐小人，在他们眼里氖，名利高于一切。 　　但哈在一些细枝末节的事情上嵌，也要灵活处理有关面子泣的问题，戒急用忍，有时美为了更为远大的理想，暂悬时委曲求全，将以有为也盆。 　　当年韩信如果受不灵了胯下之辱，怎么有后来浚名振天下的将兵多多益善挨的准阴候呢?司马迁如果冕受不了宫刑之辱，怎么写草出史家之

8、绝唱，无韵之离粥骚的《史纪》呢，还有时陪下一些小青年，一句话不议合，就大动干戈，为害他掷人，这不叫维持尊严，是掘叫顾不必要