教育回归生命本真

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1、教育回归生命本真没有生命的世界，是残缺的世界，世界因为有了生命而精彩。生命构成了世界存在的基础。在所有的生命存在中，人是一种超越其他生命，具有自我意识的特殊存在。人不断地在寻求着对于自我的超越，追求着自身价值的不断升华，使自己在有限的生命时间中，赋予无限的意义。我们知道，教育是培养人的活动，如果教育缺乏生命的气息，教育的存在就会失去意义。因此教育必须回到生命本真，只有植根于生命的教育，才有存在的价值。1生命的意蕴人的生命具有丰富的内涵。自然生命、精神生命、社会生命实现了人与自然、人与自我、人与社会的交换和协调。人的生命存在的物质载体和本能

2、性的存在方式是自然生命，自然生命是生命尺度中最基本的存在。人的生命不只是肉体的固定组成、自然自在的顺序发展和本能冲动的任意释放，他还能意识到自身生命的存在和发展，并且能够对其做出自主的选择。这就使人的自然生命与环境形成一种既相互依赖又相互对抗的特殊联系。只有保持二者间的动态平衡，生命才能获得正常的发展，才能拥有一个健康、完整的坚实基础。精神生命是人之所以为人、人之所以不同于动物的根本所在。意识性是人作为精神生命存在的根本特质，它使人扬弃了动物的本能，成为自在的存在。我们知道人的肉体生命所关注的是人的生理、物质欲望的满足，是对于自身的物性、

3、感性、有限性暂时的实现。精神生命通过指导和提升人的肉体生命，将自然生命存在意义拓展并提升至理性、无限和永恒的层面。使人不再受到本能、欲望和环境的制约，探寻到生命的真谛。当然精神生命与自然生命并不是对立的，精神生命是基于自然生命发生的，是自然生命的结晶和升华。社会生命也是人生命的特殊属性，人总是处于一定的社会关系中，并承担了一定的社会角色。人的社会性存在方式，提升了人生命的价值。忽视人生命的社会性及其与他人的关系，只是强调人精神生命的自由，就会破坏人与人、人与社会的协调关系，最终使每个人都不自由。人只有通自己的社会角色以及相应权利和义务，才

4、能意识到自己存在的社会价值，充实并引导自然生命和精神生命。自然生命、精神生命、社会生命三者之间相互关联、相互影响、相互包容、相互融通，是人生命的三个维度，它们共同构成了人完满的生命。三者的协调发展，才是人生命的全面发展，才是人生命的真正发展。2教育与生命的关联2.1教育中生命的根源教育是一种培养人的活动。教育活动是人为的实践活动，充满价值色彩并为实现一定的价值追求而存在。这种活动是建立在个体的生命基础上的，且是为了人而存在。失去了生命基础，教育就会变得抽象，失去了它存在的意义和价值。生命是教育的起点，人的生命是自然生命、精神生命、社会生命

5、的内在统一。健康的身体和健康的心灵为教育的开展创造了条件，同时也成为了教育的内在目的。叶澜教授曾这样来定义教育：“教育是直面人生命、通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”[1]这个定义告诉我们，教育应该关注每个学习者的个体生命。教育要努力创造人的生命世界，促进人生命世界的不断发展和完善，关注学习者个体生命意义的不断提升，关注学习者个体生命价值的不断提升，关注学习者生命光彩的不断展现。教育是唤起人生命意识、挖掘生命潜能力量的一种活动。人的生命是多重生命的统一体，是超生命的生命，人

6、的生命发展中蕴藏着无限的潜能。人的生命发展过程，从某种意义上来说就是潜能的不断开发。教育是唤醒生命意识、开发生命无限潜能的技师，这是教育的本质所在。只有促进人不断发展的教育才是真正的教育。2.2教育是生命的需要教育是生命的需要，教育是人成长乃至生存的一种形式。人的生命是自然生命与超生命的统一。动物也有自然生命，但是动物的生命是特定化的，也就是说动物自身的生命特征适合于特定的自然环境。弗洛姆(erichfromm)说，人就本能而言，是自然界最软弱的，这种软弱是人类学家所称谓的“人的未特定化”。虽然人的这种未特定化，使人的生命伊始处在自然界中

7、的不利地位，但是这种未特定化使人的生命具有可塑性，为人的发展提供可能性，为教育的出现提出了必要性。人只有接受了教育，才能避免未特定化所带来的负面影响，从而世世代代的繁衍生息下去。人的生命与自然、社会、文化都紧密相连，人生存于自然、生命、文化所构建的关系网中。人肉体生命的发展成熟，只是人的自然生命的发展。精神生命和社会生命使人的生命完整。人要想成为真正的人就必须在自然生命的基础上，获得文化、智慧、道德和人格等精神方面的发展。只有教育才能让人获得全方位的发展。人的自然生命和精神生命都呼唤着教育，教育是人生命的需要。生命的成长是人与环境相互作用

8、的结果。文化是人生命成长中必不可少的资源。人作为精神存在离开了文化，就成不了人。狼孩的例子就是有力的证明。教育具有文化传递的功能，它将文化一代代的传递下去，使人不断地成长，天性得到释放。教育与