中国古代哲学基础整理简约版

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1、中国古代哲学基础第一章绪论1、西方哲学：爱智之学、反思之学2、马克思哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。既是世界观又是方法论。3、中国古代哲学（1）概念是中国本土理论思维历史的展示；中华民族精神的集中表现；中华文化的灵魂。；（2）包含内容：时间上：上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；领域上：儒、释、道为核心；（3）发生学角度起源于春秋战国时期佛教思想传入于南北朝而确立于唐（4）比较学角度是中国传统文化构成的支撑、核心第一节中国古代哲学的历史发展阶段一、夏商周时期的哲学夏：BC2070-BC

2、1600商：BC1600-BC1046西周：BC1046-BC771（一）年代夏代始年约为公元前2070年；夏商分界约为公元前1600年；盘庚迁殷约为公元前1300年；商周分界为公元前1046年。（二）原始宗教与神话1、原始宗教——神灵崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、上帝崇拜。2、神话传说——盘古开天劈地、女娲造人、三皇五帝（三）商周之际的思想——《易经》和《洪范》夏商周之际，崇尚鬼神。商代发展为一种和巫术紧密结合的宗教观念西周的敬德思想——“明德慎刑”、“敬天保民”1、《易经》——群经之首、大道之源（1）原称《周易》周：东汉郑玄“周普无

3、从不备”（说法之一）易：古代卜筮书籍的通称；日月为易；蜥蜴（变色龙）A.作者*传说上古：伏羲氏演八卦中古：周文王演成六十四卦、卦辞、爻辞下古：孔子作《十翼》*应为卜者所做B.相关内容*朱熹“八卦取象歌”乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断*卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”*爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九（阳），“--”为六（阴）。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。C.性质：*卜筮书:

4、《易经》原本是供卜筮用的书，朱熹为代表。*哲学书：《易经》为义理之书，即主要是讲天道及人事训教的著作。*历史书：《易经》是一部历史著作。近代史学家胡朴安的观点。D.历史价值*用《易经》算命，虽不科学，但可在一定程度上解惑，给人以精神上的慰籍。*包含有很多生活智慧，对人们有启发指导作用。*已经具备了逻辑思维、辩证思维的萌芽。*是中国古代哲学的一个源头。2、《洪范》（1）《尚书·洪范》,据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子向周武王陈述的九条治国方略。“九畴”，意为“畴”通“筹”，为谋划、策略的意思。（2）五行思想最早出现于

5、《尚书·洪范》二、春秋战国时期的哲学（公元前770-公元前221）（一）时代背景：*我国历史上第一个大动荡、大变革的时代*黄河流域先后形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个封建王国*诸子蜂起，百家争鸣（二）学术派别1、百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。2、“诸子百家”儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家、小说家。3、“九流十家”形成历程（1）最早分派：《史记》*司马迁之父司马谈的《六家要旨》以黄老道家为立场总结、概括、分类先秦诸子；*此文被司马迁收录于“太史公自叙”，最早

6、提出六家，并进行评说（2）分派形成*十家：西汉末年刘向、刘歆父子在“七略”中，在“诸子略”上又加入四家：纵横家、杂家、农家、小说家，成为“十家”。*九流：小说虽为一家，但不能入流。（三）学术中心：天人关系问题（四）显学1、道家（1）老子“道”为万物之宗；“反者道之动”的辩证法；“静观”“玄览”的认识论；“小国寡民”的社会理想；（2）庄子评价：又名庄周，战国人，文学家、哲学家《庄子》分内篇、外篇、杂篇“生有涯，而知无涯”“气变而有生”2、墨家——墨子（1）评价（1）思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家（2）墨家学派创始人，创立墨

7、家学说，并有《墨子》一书传世（2）思想主张A.兼爱非攻B.天志明鬼C.尚同尚贤D.节用节葬E.非乐非命F.三表之法：有本之者、有原之者、有用之者G.哲学思想之贡献墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面；墨子认为直接感觉经验为认识的唯一来源(3)逻辑思维中国逻辑史上第一次提出辩、类、故等逻辑概念。知类（事物之类）明故（根据）。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。3、儒（1）孔子

8、A.生平评价名丘，字仲尼，春秋末年大思想家、大教育家、大政治家儒家学派创始人B.《论语》（论：论纂、编经；语：语言）成书于战国初期，由孔子弟子及其再传弟子整理C.主要思想a.“仁者爱人”的伦理思想b.克己复礼为仁c.“为仁由己”：实现