《论法的精神》读书报告

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1、读拉伦茨《论法的精神》有感《论法的精神》凝聚了孟德斯鸠一生的思想结晶，是法学发展史上值得我们反复研读的鸿篇巨制，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容丰富。但是这样以来也无疑给读者带来了不小的挑战，需要读者有丰富的知识储备阅读起来才会如鱼得水。作为一名法学学习者，选择研读该著作或许或荆棘满道，但是收获必定是丰富的。在经过将近一个多月的阅读，现已读书报告的形式将自己的研读成果跃然纸上，但是因为精力和能力的有限，本报告主要是针对全书中几个主要问题展开的，不能面面俱到。一、《论法的精神》概述（一）从读懂孟德斯鸠开始要读懂一本书

2、，首先是要读懂书的作者，书的内容是作者思想的体现，如果不知道作者的背景以及写作的背景，恐怕是很难真正地读懂一本书的。而要了解一个人的思想，就要找出他的思想的源流，找到是谁的思想、哪些思想在他的时代影响了他。而且，更进一步，我认为不仅要找出谁的思想、哪些思想影响了他，还要从他所处的时代以及他的经历等多方面来考察，这样才能较为全面地认识作者。《论法的精神》作者孟德斯鸠是18世纪上半叶法国的启蒙思想家，资产阶级国家和法学理论的奠基人。18世纪上半叶的法国是一个以农业为主的典型的封建君主专制国家，封建的生产关系占统治地位。但是，资本主义工商业在那时有一

3、定程度的发展，并逐渐形成了一个新兴的资产阶级。当然，在根深蒂固的封建专制制度下，资本主义的发展举步维艰。新兴资产阶级同腐朽的封建统治阶级的矛盾尖锐。所以说，孟德斯鸠就是生活在那样一个极端腐朽的封建专制主义发展到了最高峰并开始转向没落的时代，就是一个“太阳王”路易十四和说出了“我死后，哪管它洪水滔天”这句的“名言”的路易十五统治的时代，同时，那也是一个酝酿着革命风暴的时代，因为当时离1789年法国大革命也只有几十年而已。就是在这样一个时代，作为一个封建统治阶级的反叛者，作为尚处幼年的法国新兴资产阶级的代言人，孟德斯鸠登上了历史舞台。从孟德斯鸠所处

4、的时代背景可以看出，他是反对专制统治的，他倡导的是资产阶级的世界观，是一种全新的世界观，与封建专制全然不同的世界观，它要求的是平等、自由以及法治。但是，那个时代还不是孟德斯鸠能够畅所欲言的时代，由于身处封建专制统治之下，他在思考问题时必然还受到当时历史条件的局限，在表达观点时也不能不考虑其自身的安全等问题，倘若他置之不顾，恐怕叶早就在那样一个时代被送上了断头台。但是，这些情况多多少少造成了后人对《论法的精神》理解上的一些误解，这也是我们需要正视的。从孟德斯鸠的个人情况来说，孟德斯鸠生于法国大革命前100年的一个古老的贵族家庭，从小接受了系统的教

5、育，这也对其以后的学术研究打下了初步而坚实的基础。在学习期间，孟德斯鸠非常崇拜著名的理性主义哲学家马勒伯朗士，此外，他也深受笛卡尔学说的影响，从笛卡尔《哲学原理》中吸取营养。孟德斯鸠受过大学法律教育，做过律师，也在刑庭工作过，在《论法的精神》一书里，论及了许多刑法的问题，其基础应多来源于此。在《论法的精神》之前，他还有两部著作，其一是《波斯人信札》，这是一部在法国文学史上乃至整个启蒙运动过程中具有划时代意义的名著。他假托两个旅欧的波斯人的信件，对法国的政治、宗教、社会、哲学和历史等问题发表意见，抨击了法国腐朽的封建专制制度和风俗习惯，间接号召改

6、革，在这部书里，已经有了《论法的精神》的思想雏形。另外一部是《罗马盛衰原因论》，该书探讨了罗马兴衰的原因。孟德斯鸠提出，一个国家的兴衰主要由政治制度和风俗习惯决定。他认为，罗马兴盛是因为其建立了共和国，人们热爱祖国、遵守法律，有良好的风俗和品德；而罗马衰亡是由于出现了恶劣的执政者，人民不再爱国，不再遵守法律，道德沦丧，风俗败坏。在《论法的精神》中，也能看到许多相同的论述。显然，这是孟德斯鸠在借古讽今，在抨击法国的专制统治，表达建立共和国的政治主张。《罗马盛衰原因论》出版后，孟德斯鸠休息了两三个月。1734年底，他开始着手撰写《论法的精神》。写这

7、部巨著需要渊博的知识。孟德斯鸠孜孜不倦地博览群书、做读书笔记，对资料进行分类、整理。1746年底，撰写工作完成，剩下的只有誊写工作。这是孟德斯鸠的第三部重要巨著，纵观其一生，我们不难发现，他抱负远大、勤奋刻苦，博学多才而又谦虚谨慎。孟德斯鸠心地善良，品格高尚，极富人情味；关心人、爱护人是他的本性。他有一句名言：“在这个世界上，好人不光为自己活着，只有那些庸人才光想着自己。”（二）《论法的精神》内容概述《论法的精神》是一部划时代的作品，它是亚里士多德以后第一部综合性的政治学著作，又是到孟德斯鸠那个时代为止最进步的一部政治理论著作。在内容丰富的著作

8、中，作者全面、系统、明确地阐述了自己的哲学、社会学、法律、经济和历史观，揭露和批判了封建专制制度和反动的天主教会，反对和抨击了形形色色的反动的王朝战争