思修社会实践报告2500字.doc

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1、思修社会实践报告2500字　　导语：许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的蜘专业技能，寻找发展的机铱会。 文章一： 　　20*哮*年11月26日，复旦蠢大学上海视觉艺术学院二瞻年级学生汪洋，在帮助同破学抓小偷过程中被歹徒刺院中心脏而光荣牺牲;2

2、0拉**年8月26日，重庆女丰都县18岁的中学学生楷王敏涵与同学外出游玩时鸟，跳入水中救落水同学，朱溺水身亡;20**年1又0月24日，湖北长江大余学的15名同学在长江边临为救两名落水儿童搭起了阜人梯，儿童得救了，但陈犊及时、方招、何东旭三名螟同学却英勇献身 　　20旋**年12月31日，浙噶江工业大学大三学生杨济虏源因抓小偷在离学校不足腿200米的地方被捅伤，旋在医院不治身亡。21岁逊的杨济源是天津蓟县人。撅20**年12月31日滔22时许，犯罪嫌疑人杨鸭某、卜某某、马某某、张耪某某等4人在浙工大北门鲤附近行窃时被杨济源和几吱位大学生发现。杨某被大半学生扭获后，在挣脱过程持

3、中用随身携带的刀子将杨晰济源捅伤致死，并与马某抠某、张某某等一起逃离现燎场。据事后杨济源的同学郎说，杨济源是班长，那天诵晚上本来要和其他班的班议长一起召开班长会议，但讯由于最近同学的手机总被试偷，杨济源决定和其他几诛个同学一起去校门附近抓挖小偷。可谁也没有想到，灰善良的杨济源就这样一去冶不复返，成为我们心底永毋远的遗憾和怀念。 　　2像0**年1月1日上午，矣浙江工业大学的论坛里专悲门开辟了“纪念杨济源”尝的板块，两小时即已达到烃XX多帖。杨济源在校内庭网上最后的签名就是“男哨人可以没才，可以没钱，寓但是不可以没责任感”，账传遍了校园，成为同学口驰口相传的名言。“泣别英吠雄，

4、杨济源走好。”1日沁傍晚时分，学校在体育馆藻为杨济源设置了灵堂。直魔至22时，灵堂门口仍排宛着队，人流慢慢地移动，肛在沉重悲怆的哀乐中，许钩多与杨济源素不相识的同龄学手持白菊，走到杨济源癌的遗像前三鞠躬。 　　从缘相关的高校网络论坛到媒桓体的评述，再到社会各界珐对烈士的褒扬，字里行间颅无不在促使人们思索：在浙大学生群体中不断涌现的辱舍生取义精神，给我们这漏样的启示? 　　英雄，不俞分年龄和年代。80后、血90后正值青春年少的大沏学生，意气风发，充满理栽想和抱负，保持着一颗善稽良纯真的心，为了捍卫责隶任和正义，甚至可以献出驭自己宝贵的生命。XX年坯的汶川大地震，无数大学迎生赶往

5、灾区，为遭遇灾难袭的人们送去温暖和希望。耕北京奥运会的胜利召开，倍不能说没有千千万万大学呀生志愿者的无私付出，如妓此庞大的规模，这在世界乙各国是罕见的。他们的奉牢献精神让整个时代为之感洒动。面对我们的大学生，沽他们身上闪耀的高尚品质频，那些圆滑世故、良心早扣已泯灭的人难道不感到汗秒颜吗?事后的纪念和怀念浪，无论是授予荣誉称号还且是给予物质奖励，都于事罐无补，也是远远不够的。女我们的社会还要学会如何唉去保护这些英雄的人们，挫保护他们，就是保护一种腊精神、一种品质，让这种协精神远远传承下去。 　　吧20**年10月24日腰，为救两名落水少年，湖饰北长江大学10多名大学悲生手拉手扑

6、进江中营救，颜两名少年获救，而3名大芝学生不幸被江水吞没，英持勇献身。这是一条令人倍恒感沉重的消息。()三个有青春灿烂的生命以一种高挺尚的方式瞬间离我们而去比，三个家庭却又势必因此瞄而承受巨大悲痛。许多同角学都对这10多名大学生掌特别是英勇献身的3人致蛛以了崇高的敬意。 　　“纪生命至上原则”近些年时袱常被人提及，这一原则具芯有许多合理性和积极的现党实意义，但同时，却也存疑在过于泛化的倾向和表现耍，甚至被完全等同于“个抛人至上”或“个体生命至诉上”，或直接成为“人不嚏为己，天诛地灭”或“个贰人中心主义”的堂皇变种脏。不可否认，对自己生命慰保持起码的尊重和敬畏，凄也是“生命至上

7、”的一种绵具体表现，但“生命至上趋”在本质上绝非全部指向悠自我。湖北这10多名大匠学生结人梯救落水少年的落举动，未尝不是“生命至搬上”的体现，只不过指向缮的是他人而已。事实上也兴正因为如此，让其“额外克”获得了另一种更为灿烂寥的道德价值。也就是说，夺我们不能笼统地把“生命隘至上原则”作为讨论“值唁不值得”的逻辑前提，更侯不能把“不值得”结论简般单地建立在“自我生命至损上”的基础之上。 　　此坏外，有人认为，“生命至峙上”原则下还应“科学施仙救”，这固然没错。但在新落水生命稍纵即逝的突发厦事件和危急情况里