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1、美国孤立主义外交政策的源起和述评1、相关定义1.1、民族主义概念的界定笔者认为,民族、民族主义是与较为复杂的历史现象密切相关的概念,因此,绝对不能简单化地对待,否则将不利于解读历史,也不利于研究民族主义对国家外交政策的影响。从唯物史观的角度出发,不难发现,在人类历史和世界格局的演变过程中,民族逐渐发展成为一个具有共同利益的集体,即利益共同体。同时,这个利益共同体的利益冲突单位就是民族(现代民族国家),在利益冲突的过程中,形成了自我保护、认同和不断发展变化的民族意识、民族主义。一、”民族”的含义说到”民族”,似乎每个人都可以理解它:具有相
2、对一致的地域、语言、传统文化和生活方式的人群,并且这一群人有着同样的历史归属感。但是到了学术层面,”民族”这一概念就变得相对复杂,争论不断。长期以来,民族的含义总是不断变化,加之人们看待问题的立场和方法也不尽相同,所以对民族的解释也就多种多样:有的用种族和”天然的土地”(或者”天生的土地”)①来解释;有的用民族精神或民族魂来界定;有的用具有相对同一性的传统、语言、宗教、风俗等文化因素来定义;也有的用共同政治组织即国家的角度来解说,等等。-8-在相关社会科学研究领域内,对民族概念的界定,就如同民族一词在词源意义上的多样性一样,存在着各种各
3、样的解释。有人从政治的角度定义民族,也有人从文化的角度定义民族,尽管界定一个为人们所广泛接受的民族的概念是十分困难的,但就本文的研究目的而言,是在国际关系的框架下,以民族主义为视角来研究国家对外政策,所以,主要应该从世界政治的角度来阐述民族的含义。对于从世界政治角度出发研究民族和民族主义来说,把握民族概念的一个重要基本点就是区分”文化民族”和”政治民族”。尽管在学术界不同学科就民族的含义及特征存在着不同观点,但一个重要焦点就是对民族的定义是坚持了社会文化的观点,还是坚持了社会政治的观点。所以,区分”文化民族”和”政治民族”具有重要的意义
4、。美国社会与政治学家卡尔多伊奇(KarlWolfgoneDeutsch)是较早地区分”文化民族”和”政治民族”的一位学者。卡尔多伊奇认为,”文化民族”是在历史的发展过程中形成的文化共同体,”政治民族”是拥有国家的群体,或已产生了准政府功能,并且有能力制定和支持共同愿望的群体。①类似地,德国历史学家弗里德里希迈内克(FriedrichMeinecke)则是用”文化民族”和”国家民族”来划分世界上的民族。弗里德里希迈内克认为,”文化民族”就是使用同一种语言并且拥有共同祖先的人们,而”国家民族”则是在同一政府的管理之下,拥有共同法律、官方语言
5、,宗教信仰相同的人口,虽然这些人口之间存在着许许多多的差异,但随着时间的推移,他们越来越相似。②暂且不去理会这种区分是否完全准确,但可以看出,区分”文化民族”和”政治民族”是十分必要的。在我国,以刘中民为代表的学者们则认为,”政治民族”是和国家主权联系在一起的”国民”或”国族”,而”文化民族”或者是和”政治民族”合二为一,构成一个民族国家的民族群体,又或者”文化民族”可以作为”政治民族”(即”国族”)的一个组成部分的民族群体而存在。③-9-对于当今的国际政治体系来说,主权国家是政治行为主体,毫无疑问,属于“政治民族”,而”文化民族”则可
6、能是主权国家之下的次群体,或者是分布在不同主权国家甚至是没有自己国家的民族。从唯物史观的角度分析”民族”的内涵,可以看到,民族作为一种社会存在客体,也可以说是社会组织形式,既属于历史范畴,又是一种生物群体,其客观存在形式就是民族国家。随着民族的不断发展,一种独具特色的本民族文化也在逐渐形成,并且民族的文化性也日益彰显,即形成”文化民族”;同时,伴随着国家由王朝国家到民族国家的演变,另外一种和张扬民族个性有关的,并且要求政治权利的政治性也正在不断地明朗化,也就出现了”政治民族”。在学术界,很多人认为,”政治民族”是一个外来的概念,不同于文
7、化民族,政治民族的产生和发展过程与近代以来的整个世界的历史进程密切相关,而且其本身更是带有鲜明的时代性和政治性。众所周知,对于事物的认知方式千差万别,多种多样,但是,经过实践的不断检验,马克思主义分析方法是最具真实性,也是最为透彻的分析方法之一。马克思和恩格斯曾经说过,整个人类所处的社会以及人类的政治生活和精神生活全都受制于物质生活,尤其是受其生产方式的制约。站在这个角度来分析民族的含义,可以这样认为,随着人类社会的发展进步,不断发展的生产力拓宽了人类的生存发展空间,使人和人之间的交流逐渐增多,潜移默化地影响和改变了不容人群和种族之间的
8、社会关系,促使一些联系较紧密、地理位置较近的不同群体渐渐地形成了具有共同语言、共同文化内涵、共同宗教和共同生活方式的文化共同体,即文化民族。西方学术界关于政治民族一直以来还存在两种理论观点,即”原初论”和”
