论《柳林风声》的经典性儿童文学因素

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2、文学第一个黄金时代后期的经典之作.这部动物体童话小说所蕴涵的经典性儿童文学因素,主要包括少年儿童心向往之的理想生活状态;他们内心渴望的惊险刺激之远游,历险愿望的满足;他们无不为之感到快意的游戏精神的张扬;以及对于成长中的儿童及青少年的各种互补的人格心理倾向和深层愿望的形象化投射.关键词:《柳林风声》;理想的生活;远游历险;游戏精神;人格心理;深层愿望中图分类号:1207文献标识码:A文章编号:1O02—6924(2011)12一o16一o19肯尼斯?格雷厄姆(KennethGrahame,1859—1932)的《柳林风声》(

3、WindintheWillows,1908)是一部动物体童话小说,其主人公分别是身穿人类服装,能说会道的鼹鼠,河鼠,狗獾和蛤蟆(按出场先后).与英国维多利亚时代的重要童话小说如两部”爱丽丝”小说,《水孩儿》,《在北风的后面》等由小女孩和小男孩作为故事的主人公有所不同,《柳林风声》的主人公是纯粹的动物.不过对这些动物角色我们仍需要用”他们”来称呼,因为他们虽然保持着动物的自然形体,面目和基本生物属性,但在思想,情感乃至衣食住行等方面完全和人类相同,而且他们的社会具有与人类社会相似的社交规则和礼仪.这就形成了一个有趣的组合:他们

4、一方面有像人一样的感知和行动,交往,游乐,历险等等,另一方面在举止动作上又保持着动物的原生姿态,如蛤蟆在生气,愤怒,或者自吹自擂的时候肚子都会随之胀大,身体也会膨胀,神态令人难忘;而且几位动物角色都像人类使用其双手一样灵活地使用他们的爪子.重要的是,他们可以与人交往(虽然有操守的好动物都极力避开人类),这表明他们使用与人类相同的语言,而且他们的身体大小也发生了”变形”,应大致与人类相近,否则无法进行对等的交往活动及其他相应的活动,尤其是蛤蟆,主要的历险活动都涉及与人类打交道,所以他的形体应当更与人类相似.这些动物角色生活在柳

5、林河岸的动物世界,这个世界既独立于人类世界,又拥有与人类世界(以19世纪末的英国社会为蓝本)相似的社会阶层和社会机构,当然也使用英国的货币等;此外,这个独立自足的动物社会还存在着与野森林之外的人类社会互通往来的可能性(蛤蟆历险故事中发生的主要事件就是他与人类打交道的遭遇,而他在整个过程中既遭到强势的人类的追捕,迫害,关押和嘲弄,也进行了颇具喜剧色彩的反抗和报复).所以阅读这部童话小说的重要前提,就是幻想文学对于读者提出的基本要求:”把不相信悬置起来.”诗人柯勒律治(SamuelTaylorColeridge,1772—183

6、4)在《传记文学》第14章提出”诗歌的信念”就是”把不相信悬置起来的愿望”,学者型作家J?R?R?托尔金(J?R?R?Tolkien,1892—1973)在《论童基金项目:国家社科基金项目”现当代英国童话小说研究”(批准号:08BWW003).作者简介:舒伟,天津理工大学外国语学院教授,主要研究方向:英国文学和儿童文学.第12期论《柳林风声》的经典性儿童文学因素17话故事》里提出了与此相似的关于童话故事的信念.他认为,童话故事是一个独特的第二世界,是让心灵光顾的世界.在这个世界里发生的事情都具有心理的真实性.一旦你不相信它了

7、,那么魔咒就破灭了,魔法,或者说(童话)艺术就失败了.你又回到第一世界去了.所以对童话世界的不相信必须被悬置起来,当故事创造者的精湛艺术足以建立这种信念时,儿童是能够具备文学信念的.这种心理状态就被称作”心甘情愿地把不相信悬置起来”oE116o事实上,读者对童话幻想世界的喜爱是基于对想象力的信任.按照托尔金的表述,想象力是一种构想特殊心理意象的能力:”人类的头脑能够形成有关那些实际上并不在场的事物的心理意象.生成这些意象的能力被人们自然地称作‘想象力’.-E1]6s托尔金指出,这些特殊的心理意象不仅是”实际上不在场的,而且是

8、在我们的第一世界里根本就找不到的”事物.按托尔金的表述,想象力需要一种高超的艺术形式去追求”现实的内在一致性,,[1]韶,这就是幻想的艺术.从童话幻想艺术的视角看,《柳林风声》通过童话叙事而呈现的经典性儿童文学因素包括少年儿童心向往之的理想生活状态,他们内心渴望的惊险刺激之远游历险愿望的满

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