03 旅游客体-山水文化

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1、第三章旅游客体文化（上）第一节山水文化第二节建筑文化第三节园林文化第一节山水文化一、山水文化概述二、山水景观的文化意蕴三、山水景观的旅游价值一、山水文化概述如何理解山水？“山川，天地之形势也。风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。”——清·画家石涛《山川章》一、山水文化概述（一）山水与文化山川、山水泛指包括亭阁泉石在内的广义的自然景观，是自然景观静态与动态、声音与色彩、人工与造化结合的综合体。——石涛（一）山水与文化山水：特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积

2、淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。（一）山水与文化地貌特征具有典型性生态环境优良一定文化积淀深沉厚重的文化使得人们感到在这山山水水之上有着一股浩然、无畏、奉献的正气，有着一种自由、淡泊、超然的精神。美学、科学和文化价值（二）山水文化的形成山水是文化的载体，文化是山水的灵魂。山水成为审美对象，在中外都经历了一个缓慢的发展过程。1、从审美实践的发生与形成来看，人类对自然美的发现与欣赏源于劳动，是生产实践的必然结果。远古时期：五岳五镇四海四渎祭祀文化（二）山水文化的形成2、随着人类生产力水平的提高，对自然的认识改造能力增强，人与自然的关系也发生了质的飞跃，由原来的恐惧

3、、崇拜、敌对、疏远过渡到亲近、喜爱、愉悦。先秦魏晋时期：山水文化形成隋唐两宋至元明清时期：山水文化进一步发展（二）山水文化的形成3、山水文化的形成与发展还离不开人类的实践活动。佛教名山道教洞天福地文化在历史发展的长河中，人类对自然山水的改造、利用和科学开发在一定程度上也推动着山水文化的建设，为山水自然增加了更多的文化内涵，提高了山水的文化含量，形成了姿态各异的山水文化类型。二、山水景观的文化意蕴（三）丰富多彩的山水文化内涵1、美学价值2、艺术价值3、历史价值4、科学价值（三）山水的文化内涵1、美学价值色彩美听觉美嗅觉美形态美色彩美色彩是最大众化的审美形式，它的物理性与审美主体

4、结合在一起后，就成为特定情绪的表征。“苏堤春晓”突出春色，“居庸叠翠”突出夏色，“西山红叶”突出秋色，“西山晴雪”突出出冬色。自然山水不仅是色彩的迷宫，也是一幅优美的天然画卷。色彩与欣赏主体的这种同构关系大大增加了山水景观的旅游魅力和价值。听觉美自然界中美的声音：瀑落深潭、惊涛拍岸、泉水清流、林间鸟鸣、静夜虫语、飒飒秋风、雨打芭蕉、风吹松涛等。作用：能给人以赏心悦目的音乐般的美感享受，为自然山水增添了无限的活力重要和动态美，人们在游览过程中会产生特殊的心理体验与情感升华。如鸟语、风声、钟声、水声嗅觉美欣赏自然景观是一种全身心、立体式的审美体验过程，其中嗅觉的审美感受也十分重要

5、。体验：能使人感到肺腑清净，全身透畅，情绪轻快，精神振奋，神采飞扬，获得了一种以生理快感为特征的审美体验。形态美自然景观的形态美，泛指地象、天象之总体形态与空间形态的综合美，其中也包含主体在审美过程中所产生的生理和心理感受。雄、险、奇、秀、幽、旷山水的形态美雄、险、奇、秀、幽、旷雄伟壮观山体的厚重雄壮审美感受：崇高、壮美水体的气势磅礴、场面壮观典型代表：泰山泰山黄果树瀑布惊险峻峭山体特征：山体陡峭，坡度较大，山脊不仅高、窄而且光滑审美体验：带有痛感的愉快代表：华山天下第一险华山苍龙岭柔美秀丽指山水形象的秀美、玲珑、柔和、淡雅。审美体验：指山水形象的秀美、玲珑、柔和、淡雅。山体

6、由茂密的植被覆盖，色彩上充满暖色调。山体缓和，没有悬崖峭壁，水面平静，不是惊涛骇浪。代表：峨眉天下秀峨眉山漓江幽深静寂外在特征：视域较为狭窄，光量较小，空气洁净，景深而层次多代表：青城天下幽审美体验：幽深、幽静、宁静青城山奇异独特审美体验：惊喜代表：“奇秀东南”的武夷山“天下奇秀”的雁荡山“奇丽岭南”的桂林山水黄山天下奇峰奇石奇松奇云奇飞来石旷远宏阔特征：视域开阔，水面平坦，没有遮挡物，一望无际审美体验：心胸开阔，心旷神怡，豁达豪放，醒目壮志。种类：平旷和高旷洞庭湖《临洞庭》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜

7、浮。2、艺术价值（1）人文建筑：亭台榭、塔廊桥人文建筑：体现了天人合一的哲学思想。代表：武当山古建筑群与周围环境的和谐统一（2）文学艺术：摩崖石刻、雕塑、绘画、诗文、楹联山水藉文章以显，文章凭山水以传。3、历史价值自然山水能够名传万里，吸引众多游人前来游赏，就在于其深厚的历史意蕴和巨大的历史价值。重要的历史人物，重大的历史事件，美丽的历史传说，造就了山水景观浓重的人文色彩和深沉的历史内涵。（1）历史人物（2）历史事件（3）历史传说神话传说的三种类型：一种是借用神话赞誉大自然的天造之美；二是以神话传说联系