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时间:2018-07-19
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1、16 16 16 16 16 16 16 16 16 16 《太上老君说常清静经》原文: 老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清净,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之。人心好净,而欲牵之。常能遣其欲,而心自净,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观
2、其物,物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空,所空既空,无无亦无。无无既无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真净。真常应物,真常得性。常应常净,常清净矣。如此清净,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。 太上老君曰:上士无争,下土好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不能得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧若身心。便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清净矣
3、。 《太上老君说常清静经》释文: 【原文】 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。 【释义】 大道没有形象,天地得以生育;大道没有情感,日月得以运行;大道没有名称,万物得以长养。 【原文】 吾不知其名,强名曰道。 【释义】 我不知其以何为名,勉强命名为"道"。 【原文】 夫道者有清有浊,有动有静。 【释义】 大道之分,有清与浊、动与静之别。 16 【原文】 天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静。 【释义】 天为清,地为浊;天为动,地为静。男为清,女为浊;男为动,女为静。 【原文】
4、 将本流未,而生万物。清者浊之源,动者静之基。 【释义】 将者生也,本者始也;流者死也,未者终也。生之始为清,死之终为浊。从生到死,即由清至浊;从始到终,即自静而动。 【原文】 人能常清静,天地悉皆归。 【释义】 天为清,地为静。人能常清常静,自然合乎天地。如此则天地之炁(qi同:"气"),皆可归与我身。 【原文】 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。 【释义】 吾人元神,本来清纯,可是往往被心念搅扰;吾人本心,原来贞静,可是往往被欲望牵缠。 【原文】 常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。 【释义】 为了获得清静,就
5、要修正自己的心念和欲望。经常消除自己的欲望,自然本心贞静;经常澄清自己的心念,自然元神清纯。 【原文】 自然六欲不生,三毒消灭。 【释义】 16 自然能够去掉"六欲"、"三毒"。六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六种欲望,眼欲视则肝炁泄漏于外,耳欲听则肾炁泄漏于外,鼻欲嗅则肺炁泄漏于外,舌欲尝则脾炁泄漏于外,意欲思则心炁泄漏于外,身欲动则体炁泄漏于外。三毒指三尸阴神,居于人身尾闾、夹脊、玉枕三关,皆属阴气闭锁,阻塞吾人修炼之路。六欲、三毒皆为障道之魔,只有遣其欲、澄其心,才能降服魔障,清静修真。 【原文】 所以不能者,为心未澄、欲未遣也。 【释义】
6、所以不能降服六欲、三毒之魔障,乃是因为心念未澄、欲望未遣的缘故。 【原文】 能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,健见于空。 【释义】 能够遣欲澄心的人,就能产生这样的效验:往内观看自己的本心,本心归于虚无;往外观看自己的形体,形体归于虚无;往远观看周围的物象,物象归于虚无。明白了内在本心、外在形体和周围物象三者的虚无状态,则一切归于空空洞洞。 【原文】 观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。 【释义】 以空空洞洞之心进一步观之,则空空洞洞亦无形象
7、可言,仍是空空洞洞,而归于虚无;空空洞洞既归于虚无,虚无亦须归于虚无,而无虚无之象;虚无既归于虚无,则吾人本心元神湛然澄彻,常处清寂;澄彻清寂而不滞于澄彻清寂,则欲望岂可能够产生?欲望既不能够产生,自然就是真正清静,此既道家之"清静心"。 【原文】 真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。 【释义】 用以上修持之清静心,再去应和万物,而能依然保持清静,则谓之"真常"。如此真常,则自然清静本性。真常之中,应和万物,而能常常保持清静不动,自然就是常清常静了。 【原文】 如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道
8、。能悟真者,可传剩道。 【释义】 16 如此常清常静,渐渐合
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