张哲耀历年四辩稿

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1、大学生参加选美活动利大于弊—张哲耀结辩张哲耀：各位好。各位知道新加坡吗？我两个礼拜前去过，那是一个好地方。他们地很小，人也少，通过高素质的人力资源可以在国际上崭露头角。所以我们很容易知道，新加坡政府有多么的重视他们的大学和大学生。那他们是怎么做的呢？当地的同学告诉我，在台湾，大学生暑假放两个月，他们可以放三个月。寒假，台湾放三个礼拜，他们放五个礼拜。对方辩友会觉得很奇怪，能力越强责任越大，为什么不多读点书努力用功呢？那我再讲另外一件事情对方辩友会更惊讶，就是他们的宿舍要分配，住宿的同学太多，需要一些原则来分配，怎么分配？

2、用分数来分配。可是这个分数不是你想象中的课业分数，而是用课外活动的分数来分配。为什么会这么做呢？因为新加坡的政府，他正确的理解到了课外活动的价值。我们大学生固然要用功读书，要致力于本科的专业，可是这还不够，这还不够。我们不但要走进自己的教室，还要走进社会；我们不但要学习知识，我们还要懂得去应用知识。我们要努力去多方面开拓自己的潜力，我们要努力去体验人生，而我们的做法就是要多参加课外活动啊。在世界大学校长论坛上，有人问耶鲁大学校长理查德，给在校大学生一句建议你给什么建议。他的建议就是要多参与课外活动，像是辩论比赛或是选美活

3、动。在形形色色的活动里面，我们的确发现选美是一个不错的选项啊。对方辩友有一种疑虑，就是他们说不讨论参赛者，讨论非参赛者其他的社会大众怎么想的。其实我们大可以都讨论，就参赛者这个部分而言，对方辩友也已经承认了对我们提升抗压性对我们规律的作息均衡饮食，去提升自己的文笔，内在外在都是有具体的帮助的话，那对参赛者而言毫无疑问是利大于弊的。那对方辩友认为对社会而言是弊大于利是怎么一回事呢？因为他们对于选美有一种现实上观察的误解，以及在价值观念上的偏误。什么样现实观察上的误解呢？就是他只看到世界小姐或只看到西方的大型的选美，可他们又

4、忽略掉在台湾也有其他的选美，在泰国也有别种的选美。美的标准既然是多元分层，那选美比赛本身当然也是标准不一了。就好像是一个璀璨的宝石一样，从各个角度去看，都可以看到它光芒闪耀的一面，对方辩友不是选美太偏颇，是你们眼光偏颇啊。那其次是，对方辩友又有一种疑虑了，就是西方审美的标准太过于强悍的时候好像侵蚀掉我们其他的标准，其实这也是一种疑虑。我们请教一下在场的各位，今天我们对于美有一个主流标准，那就不好不应该么？那我们对于善对于道德对于智慧，难道我们没有一个普遍主流的标准吗？今天我们说法律是道德的最低底线，无非就是说法律所表达出

5、来的那个道德层次就是我们社会中普遍认可，主流的道德观。如果说有主流的标准都不能够接受的话，那我们怎么解释现在法律的存在，对方辩友又怎么解释今天辩论比赛对于说服力的标准呢。所以我们今天看到的是，不管是在道德美或者是在智慧美上面，对方辩友真正介意的事情不是叫做标准不够好，而是标准不够严苛。因为我们今天如果只考机智问答，对方辩友嫌不够。他觉得博闻强记还不够。记得很多奇闻异事还不够。即使通过脑筋急转弯这种现场即时的机智反应他嫌不够。那按照反方同学的说法的话，在机智反应智慧的考察智慧，我们应该努力再提高它的标准，我们要有更严格的选

6、美，而不是放弃选美。在道德的层次，对方辩友怀疑的是我们今天在台上的十几分钟，没有办法考察出道德。所以选美比赛也不是那么做，而是夺得后冠的人，要当一整年的义工，努力的去宣扬世界和平，努力去为英国的贫童来募款。这样的行为如果还不能够算作考察道德的话，那我方实在是为那些选美小姐抱不平啊。谢谢各位。网络语言会冲击传统语言文化—张哲耀结辩张哲耀：各位好。语言文字表面上在视觉上就是一些点跟线之间的集合。只是视觉上面一个可以看到有形体的东西，可是一个真正实质的人就不但看到它的形体，而且还可以看到它背后的意义。语言跟文字它们都是人类在沟

7、通上面，人类跟意义之间的联系。这个文字代码跟意义怎么样子的对应是必须要有一个规范的。如果我们没有办法有一个规范的话，我们的下一代会公然指鹿为马，把这个字说成是另外一个字而在所不惜，你没有办法纠正他。如果我们的文字变成这样子的话只会混乱不堪而已。对方辩友一再的告诉大家说文字的使用是没有标准的，就是因为你这样子轻忽怠慢的心态才会让我们中国文学系的人如此的辛苦，要在教育的阶段如此努力去纠正克服各种教学上面障碍，而这一切都是网络语言惹的祸。对方辩友，当然语言是要追求一个约定俗成，可是约定俗成以后能称其为语言可是不代表它能称其为传

8、统的语言。您方自己立论的时候也说了，传统的语言是从高处来，是由一开始实质的贵族实质的知识分子精英们的所创造所行述出来的语言文化。那您方也说了，网络语言是一种普及的大众的文化，人人是昌杰，大家都可以自行去造字，自行去诠释文字的意义。既然一个传统语言文化的起源是来自于贵族而从高处来，网络语言是来自于庶民从低处来。那您方怎