那美--灵性教育研究（萧望野）

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1、灵性教育研究作者：萧望野264目录致读者------也许，读者在阅读这本书时，会遇到一些阅读理解上的障碍，理论的部分需要训练一种新的思考习惯．．．．．．自序------有一部分内容是对“灵性教育”的尝试性研究，所以书名的付标题是《灵性教育研究》．．．．．．想删除，又觉得这些内容就是与“自我”分离时从思想中涌起的挣扎。这个时代，可能大部分的人都不做这样的挣扎了。如果删除，也就没有什么留下来的了。那个地方叫那美------最为迫切的需求是促进教育。除非这项最重要的、最重要的事业被推进，否则一个民族的繁荣昌盛是不可想象的，许多民族衰亡根本的原因正是

2、愚昧无知。今天的民众甚至对于平常事物也是漠然无知的。他们对于这一时代重大核心问题、错综复杂的需求领会又是多么缺乏啊！送给孩子们的书—“山村灵性学校的一天”插画11也许只是暂留之所------多么可怜的人呀！在黑暗里，他本来光亮的心却被蒙遮了。我立即感觉到了邪恶，也许，不是他邪恶，只是暂时被黑暗蒙遮了光明。刺心如刀的疑惑------看清自己，也许是继续走下去的第一步。我们以为我们可以从私心的人修练到摆脱私心成为“圣人”，这是一个最大的幻想。我们只能从看清自己开始。爱她带来的满足------她的小黑脸蛋上一道道哭过的泪痕。她说：“妈妈，她们骗我，

3、说你回北京了。”我紧紧地拥抱她。母亲的灵性直觉力------264如果，我们把自己看成是这样的桥梁，那么精神世界就会帮助我们教育精神世界自己的小孩，也是人类的小孩。并且整个创造界都会获益。而这些小孩将是整个世界发展的酵素．做过母亲后，就有了一种“母性”的精神地看世界的方式。通过这样的看世界的方式，就有了一种内在的精神的、权威的力量。危机中的深层次模仿------通常，教育中所使用的技巧、方法如果没有纯洁的动机、态度，这些技巧、方法往往令人憎恶。美让人随时随地燃烧------美让人随时随地燃烧，只有这里的美才能承载我的感情。看不见结果的事情--

4、----这些“小娃娃”穿的衣服、气质都和我的学生一模一样；小小的、脏脏的、含蓄的、粗糙的，暴露在外面的粗麻线展示出他们不曾被物质装潢过的美丽。这是一个假象------我想，只有通过纯粹的美好的教育让社会进步。绝对不是某种品牌的教育。我也不可能加入了什么高尚的组织，我就成为了高尚的人。美好的教育只能是由精神追求的人来实现。完全的孤独------为了得到完全的自由，也得到了完全的孤独。孤独在一种美好的感受中，快乐地失去自己在深深地不知道的地方。一种隐秘的知识------264我把课程的主体放在最隐秘也是最光明的真理知识上。在造物主知识的宝库中有一

5、种隐秘的知识，当它得以应用时，就会在很大程度上消除一种恐惧感。但是，这样的知识应该从童年时以适合他们天性的教育方式教起。（再一次强调，这里涉及的范围是为了帮助那些有宗教信仰的人们以更科学的方式去通过教义去教育小孩。作者按）灵性的感觉------较原始的大自然中的人，虽然有最好的培养物质感觉器官（身体）的物质自然环境。可是他们感觉到（看到、听到）的却没有引起灵心的变化。看见代表着宇宙感情的蓝色小花，灵心却无法感受到忧伤、宁静的意境，感受不到它（宇宙）的抚慰。非通过物质范围感觉到的，一定也以非物质的形式而继续存在着。色彩的灵动------越和大自

6、然溶在一起的小孩，越能无我的被色彩（精神世界）自己的愿望引导，而进入它灵动中的每一个瞬间。可以想象小孩也是（精神世界）自己的一个愿望，这两个愿望交溶并产生出若干的愿望。这就是小孩在纸上作画，色彩的情景。而此时的大人最好是“消失”掉。一种形而上的教育手段，培养灵性的感觉才能------“灵是树，心智是果，灵是灯，心智是光”264深谈色彩教学------当我们用这些感受来帮助小孩感受色彩时，其实就是在感受音乐、语言等等。也就是发展全面的感觉器官。这个物质主义的世界，居然只关注吃喝来建构孩子的物质身体，是多么迷信的行为？！对人理解的不同，将带来教育

7、的不同------我们认识到人类除了身体以外还有灵心和精神，除了物质的特性，还有非物质的灵性，我们才能真正地教育人类的小孩。所以，对人理解的不同，将带来教育的不同。因为教育道德的热情和积极性是跟一种强烈的、对于真理的责任感一起出现的。这样老师就会爱上这个世界，他就会发挥这样的认识和能力：自己充满创造的能力、面向真理的勇气、自己与小孩的灵心有责任的联系。送给孩子们的书—“山村灵性学校的一天”插画你当时快乐吗？------264我们能对离开这个物质世界的人来说，唯一的帮助就是帮他脱离对物质世界的依赖。因为，在物质世界里，也就是物质的部分还活着的时

8、候，物质对我们才是有用的。而在非物质的世界里，能感受的是非物质的世界。不能感受和进入非物质的精神世界，只是虚无。绝对的虚无和空洞的黑暗。所以，还活着的人，如果精神的