中国传统与近代女性服饰演变.

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1、服饰美学结课论文姓名：于欢班级：服设131班学号：201360044421指导老师：王蕴锦中国传统·近代女性服饰演变服装是人类发展到一定历史阶段的产物,是人类文明的重要支柱，上古人类用兽皮护身御寒，而这一行动，也便是人类创造衣服所迈出的第一步。之后，随着社会的演替，衣冠服饰的演变，同政治、经济、军事、意识形态、生活习惯、各民族之间以及各国之间交往都有着紧密的联系，因此服饰史是一个国家历史的一个方面，特别是在思想文化发展史中，也是不可忽略的组成部分。中国古人的服饰审美意识深受古代哲学思想的影响。“天人合一”的哲学观是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念把各种艺术品都看作整个大自然

2、的产物，从综合整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。中国古代等级制度森严，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。一定经济基础上形成的意识形态也直接影响到了服装的审美思想。春秋战国时期，由于七雄争霸，各自为政，造成了百家争鸣学术论战，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中产生了多种的审美主张。因此有了中国古代女子服饰的变化。夏、商、周时期的衣着主要是上衣、下裳（裙）。此期妇女衣着与男子衣着差别不大，通常身穿束腰衣裳，宽带束腰，腹前垂“韦毕”，即蔽膝。周代的等级制度以礼仪的形式固定下来以后，

3、服饰文化作为礼仪的重要部分，成为“分贵贱，别等威”的工具，服饰制度基本形成。夏商的奴隶主贵族平时穿色彩华美的丝绸衣服，衣上织绣或绘染各种花纹。到了周代，礼制更加森严，周代王后的礼服与天子的礼服相配衬，分“袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、褖衣、素纱”六服，以应对不同的典礼。春秋战国时期，各路诸侯竞相发展自己的实力，出现了“礼崩乐坏”的局面，改变了社会山的传统观念，在思想上“百家争鸣”的同时，服饰文化也形成了“百花齐放”的局面。       深衣是该时期盛行的一种最有代表性的服式。深衣是将过去上下不相连的上衣和下裳连属在一起，上衣下裳分开来裁并在腰节处缝和为一体，它的下摆不开衩口，而且将

4、衣襟接长向后拥掩，然后用腰带系扎，其襟裾随身体缠绕称为曲裾——所以这种深衣叫做“曲裾式深衣”。据《韩非子》记载：“楚王好细腰，而国中多饿人”，楚国的女服以深衣细长，腰肢纤瘦为特点，后世称楚国女子的细腰为“楚腰”。 此期的马背民族匈奴着“胡服”，崇尚勇武，精于骑射，因此服饰偏便捷。赵武灵王想改穿胡服，以便于骑马射箭，但又有顾虑，据《史记.赵世家》记载，他曾同先王贵臣肥义商议说：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，何奈？”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣”。这是历史上第一次的服装改革。秦一统六国后，不用周礼，废除了六冕，只采用最轻的小祀礼服。汉代延续战国时期 的服饰风格

5、，在图案的追求上更加趋于大气、明快、简练、多变。 在女子服装上，仍以深衣为主，宽袖紧身。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代袍服可以穿在外面，演变成一种宽袖外衣。另外在这一时期，女子服装又出现了一种新的式样，襦裙，上为襦（一种短衣，常与长裙配穿）下为裙，上孺较短仅到腰际，裙较长。 襦裙的风格多样，主要包括直领、交领、高腰、对襟等款式。 魏晋南北朝是一个社会大动荡的时期，战乱频繁，朝代更迭，南北民族大融合，西域文化大量传入，佛教东渐，中原文化大量南进，促使服装款式、衣料饰纹起了很大变化。体现了民族融合对服饰的影响。中原人接受了少数民族的文化，将穿胡服

6、视为时尚，乃至妇女习武也成为社会风气，“木兰从军”的故事就是发生在这一历史时期。佛教文化的影响下，中原服饰突破旧的礼教，不但衣着宽大，不受约束，而且坦胸露怀。这是中国服装史上的第二次变革。 此期的妇女服饰大部分继承了秦汉遗俗，有衫、裙、襦等，但服装以宽博为主，妇女穿帔子，帔子一直流传到隋唐，成为女服的主要装饰之一。 隋代服制只在原有的基础上对个别的衣冠做些调整，崇尚节俭。到了唐朝时期，是中国封建社会的鼎盛时期，精神和物质生活都极为丰富，汉族与周边少数民族交往频繁，和欧亚各国也有频繁交流，在服饰广收博采异国特色，呈现百美竞呈的特色。 女性服装款式构思开放，风格浪漫华丽。妇女追求时尚，

7、流行时装，时装的源头在宫掖，传至民间，成为时世装，白居易在诗中说：“时世装，时世装，出自城中传四方”描写了当时的盛况。唐代妇女常服的基本样式即襦裙披帛，特点是上襦很短，长仅及腰，裙腰很高，束至腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽细长的感觉。裙子以红色最为流行，名为石榴裙。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。       据资料记载，最早穿袍旗的汉族妇女是上海的女学生。她们穿着宽敞的旗袍，引起了各界妇女的羡慕，并纷纷仿