关于入定的一些问题

《关于入定的一些问题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、关于入定的一些问题 障碍我们入定的是心性，除了日常百忙训练，还要在坐中训练。具体的说，有昏沉、掉举、嗔、疑、贪等五盖。 掉举即散乱，就是打妄想，受情见影响，一打坐就财色名食睡。不是想情色亲眷，就是想谁借了钱没还，还想得挺细，谁昨天说了一句话，他什么意思呢？身体在打坐，心里在演化贪嗔痴，不打坐还好点，打坐就成了贪嗔痴专业户。掉举是贪分所摄，有贪才计较，去除贪的方法，就是出离心，如果你心就在世俗，你就会计较世俗恩怨得失，你念的就是世俗，你还得住在这。 一打坐就睡着，那是昏沉。粗的昏沉，坐在那里迷迷糊糊像睡觉一样（我说是小睡一觉

2、），慢慢地真的睡着了，有的还打呼噜。许多人不明白什么是禅定，以为坐在那心没有怎么动是就如法的境界。昏沉是痴分所摄，是不懂得禅定的道理，认为往那一坐，就叫禅定。对治昏沉最好的方法就是保持一知，对当下发生的一切了了分明，或者把心定在一个缘上，比如观想佛菩萨、西方境、日月光明等，这样容易保持清明。昏沉是我们无始劫养成的惰性导致，一生迷迷糊糊，这不是难得糊涂，其果报是可怕的。如果是细昏沉人还感觉挺舒服的，没有明显的妄想，没有瞌睡，但很容易枯定。犹如一潭死水，不能开智慧。这样的坐是没用的。 凡夫不在昏沉中，即在散乱中。清清明明不散乱

3、了，又不懂得觉照，这样一辈子坐来坐去，身体会健康，但与解脱没关系。还有外道的无想定，很多人都会。打坐时什么都不想，往哪一坐空空洞洞的，什么都不想妄念就止住了，至少妄念很少了，妄念少了，身体就会有乐受，很舒服。身心都舒服，修行人得到这种境界，很多就以为是道，抓住了，很难转掉。无想定生无想天，享完福堕地狱，如果在人道就是白痴。相应嘛。我们修行是为了开智慧，求解脱。不追求身心享受，不追求神通、境界，当然，身心的快乐、神通、境界也是有的，但不是道，不执著。 禅定，要断除影响入定的内外因素。达摩祖师说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁

4、，可以入道。”外息诸缘，就是要断尽外缘，则身、口、意无散乱。如果你心就在世俗，你就会计较世俗恩怨得失，你念的就是世俗，你还得住在这。墙壁，没有委屈、恩怨。平时多修与出离心相应的法，比如思维轮回之苦，人生难得，死亡的无奈，修白骨观、不净观等。平时与人斤斤计较的，都是想常住沙家浜的，随时被装进去，念六道。具有出离心，心不向外攀援，才不散乱。否则，便难以做到心止如水。打坐心散乱时，空不掉，就要制心一处，止。制心一处的修法很多，自己可以根据情况选择。“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”外息诸缘，就是要断尽外缘，则身、口、意

5、无散乱。内心无喘，就是要断尽贪嗔妄念，如此则内心无波动，这样才具备了真正入定的条件。我们现代修行，不可能都有条件离开红尘，但作为初学者，应该训练自己不被外缘所动。否则，修来修去，仍然被分别念头牵转而轮回。有人经常像怨妇似的，找别人倾诉，不是别人欺负了它，就是世界不公平。真不知的这种人是怎么修的，烦恼起来，说明你的心还在六道。不赶紧反省，还把自己的烦恼再输送给别人。即使别人不被你影响，你也耽误了人家宝贵的时间，这种情况一般是女性多。至少性格是女性。做不到无辱可忍，此生别想解脱。大家的时间都很宝贵，修行人要学会转化烦恼。日常百

6、忙，努力训练做到不为外境动心。不为外境动心，内在不起贪嗔痴念头。保持中性的心态，内心的散乱就会逐渐得到对治，帮助止息妄念。这样，禅定才有可能生起。 当心静下来，光明就会现前。这又是一个转折点。很多人到了这时，清清明明，一个微细念头起来，就玩境界了。我们的八识田中，有各种各样的种子。触动种子，景象就起来了。看电影。其实是修行的歧途。这种时候，要不迎不拒，禅定就会深入，否则就停滞不前了。通常，在清醒时，我们只能检测到粗惑，细惑、微细惑必须进入禅定才能转化，我们的修行如果只停留在日常百忙，你顶多是个好人，好人还是相对的。因为无始

7、劫的习气，我们在做好事时已经根据自己的利益有所挑选了。 下坐时，不要着急，把禅定的境界带到日常百忙，把禅定的境界带到日常百忙也是功夫，醒梦一如嘛。时时觉照一体两面是捷径。修行人如何生活，要明明了了，随时在修行中，平时多思维如何去做，把握火候。如果认为清清净净的真好，就不去观照，是不如法的。时时无思无欲，那是努力来的，不要在还没有证道以前就去模仿，修成呆子啊，什么果报？这样，也很舒服的，可惜有果报的。惰性，是我们难以转化的。      从闻思修，入三摩地，把佛法悟透，去实践，如果只是明白，那佛陀的大圆镜智还是佛陀的，你的还在

8、思维里。 无量光（前言）--怎么入定 今天开始前，我们先讲讲怎么入定，以帮助目前还不会入定的人在这几天能更好地坚持，至少能比较轻松地训练。明天我们会讲如何入各种定，争取都听明白，不会入定的以后知道怎么操作。真正修行成就，一定要经过入定阶段，心无生灭、无思虑分别，那个非二元的空性赤裸裸地现前，以及息无出入