《人与自然环境学》黄鉴

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1、人与自然环境学（八卦形象风水学）黄鉴易学以天地为准则，包括了宇宙万物的变化规律，建立了整套的阴阳对立统一、交变循环及周期性发展的规律，启迪人的智慧，它影响着我国的整个历史文明进程，是我们民族最优秀的文化精萃。长期以来，古今中外不少人士在研究它、运用它来指导人生和社会生活实践，其中有一门专门研究自然环境与居住、工作环境对人生及事业成败影响的学问，称作“风水学”，古又称“堪舆学”。现代人随着物质文明的高度发展，愈来愈认识到环境对人的影响的重要性，兴起环保热潮，创立环保学和环保机构。当然我们的风水学与当代环保学研究的角度不同

2、，但目的一致：给人创造一个好的生活工作环境，促成人们事业发展，身体健康，家运兴旺。风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人

3、的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风水学》。古之风水分理气派和形峦派两大派系，形成江西派和福建派，具体操作上有“玄空飞星风水”、“八宅风水”、“阳宅三要风水”、“三合派风水”等，最近几年又出现了自称是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水，即“过路阴阳”风水，由于它的出现是以一种传奇出现，故很快风靡一时……。风水流派繁多，各说其是，既然存在，就有其合理性，就有其生命力，对各种风水学我都进行了认真学习和研究，在此没有必要逐一评说，这是仁者见仁、智者见智的问题。在传统风水观点上，人们认为除了活

4、人居住的环境对人有较大影响外，过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响，能左右后人的命运和事业兴衰，从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种。自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置，以图国富民强，帝（或事）业兴旺永固，众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。人们不仅要问：“历史上帝王、权贵、富豪极重视风水，为什么他们最后都难千秋永系，终将衰败，其风水作用何在？”236风水的重要作用固然不容致疑，但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记，易言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。”另世

5、人皆知：“得民心者得天下，失民心者失天下。”这就是说风水与一切事物一样并非万能，人的因素第一，风水只起着一个促成的作用，命运使然，不然就不会有“福人居福地，福地等福人”的说法。我在《易魂》学习资料笫31—34期头版上发表的1999年11月10日写的“学习邓小平理论迈入易学新世纪”一文中，曾经写道：“我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深的认识的，江泽民主席出访美国时就向世界介绍中国的优秀传统文化和‘天人合一’思想。正在北京修建的迎千年庆典的‘中华世纪坛’的设计就取决于《易经》。中华世纪坛最高一层为‘乾’，取意‘天行健

6、，君子以自强不息’。第二层为‘坤’，取意‘地势坤，君子以厚德载物’。设有18级台阶，上乾为一，下坤为八，故为18，象征天长地久之意。笫三层为环形广场，是乾坤基座部份，为承托乾坤之意。世纪坛乾体3000多吨，24小时旋转一周，象征着日月运行，‘生生不息’。伟哉，英明的抉择，伟大的中国共产党是何等重视承传中华优秀民族文化精神啊！……”该坛建成后，我每逢到北京都去参观瞻仰它（见图）。在江泽民总书记“三个代表”讲话的指导下，全国人民紧密团结在以江泽民为核心的党中央周围，加之首都北京城市的兴建、城市整个水系的治理、天安门广场的整

7、修及中华世纪坛修建落成等等，我们的国运大大昌盛。去年（2001年）一年内我国取得了空前举世瞩目的大成就：申奥成功、足球走出亚州、上海世界首脑欧佩克会议的成功召开…….等等，国民欣逢盛世。中华世纪坛巨大建筑物修建落成，从它的造型设计、选址以及落成后在此开展的系列重大的国事活动丶它今后所产生的无形巨大影响作用，都给我们易学人士赋于了极有现时代意义的风水学积极内容和学术研究课题。风水学作为我国优秀传统文化精萃不但为国人所共识，而且作为我国文化国宝已为海外众多国家和人士所接受。今年5月和7月，在南京和上海分别举办了“首届建筑易

8、理与现代人居环境研讨会”及“首届中国房地产项目开发与建筑易理总裁论坛”，特邀港台易学家及国内著名专家学者演讲并做现场解析，用易学易理指导房地产开发，并为如何给人们创造一个好的人居环境进行风水学术交流，这是一次开启创富智慧的盛会，一次人类精神与神秘宇宙力量的碰撞，两次论坛我均受邀出席作了长时间的专题学术报告，得到全体参会老总们的热烈