店长竞聘书怎么写(共篇)

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1、日本无赖派坂口安吾的文学观探究作为日本无赖派文学的泰斗之一，坂口安吾的文学观具有无赖派文学的同性，也有其个人独有的特性，下面是小编搜集整理的一篇探究坂口安吾文学观的论文范文，供大家阅读参考。前言第二次世界大战以后，日本相继出现了一批文学思潮。其中无赖派文学思潮就是其中比较典型的文学思潮，同时也是比较有争议的文学思潮。"它是日本战败的产物，也是战后日本最早出现的有代表性的文学思潮".[1]比起战后日本出现的其他文学思潮，它具有自己独有的性质和特征，"以其独特的文学理念和文学手法，反映了战败后的日本社会经济政治状况和人文思想，体现了与正统文学思潮完全相反的文学理念，促进了日本战后文学的

2、转型和发展".[2]作为该文学流派的主要的代表性作家有坂口安吾、太宰治、织田作之助、石川淳、田中英光、檀一雄、伊藤整、高见顺、北原武夫、三好十郎等。其中最具典型和代表性的作家要属坂口安吾和太宰治，其两位被日本文坛称为无赖派文学的两大泰斗。而"坂口安吾发表于1946年的《堕落论》和《颓废文学论》，被视为无赖派的纲领性论文",[3]可见坂口安吾的文学观为战后日本文学思潮画上一抹别致一格的色彩。一、坂口安吾文学观的形成作为战后日本典型文学思潮"无赖派"的宣言书《堕落论》的着作者坂口安吾其文学观的形成不是其个人凭空捏造，也不是其突发奇想而成。窥其文学观的形成过程，笔者认为可以分为三个阶段。

3、第一阶段是1906年至1929年，为其文学观形成的萌芽期。这一时期其热衷文艺，喜好巴尔扎克、谷崎润一郎的作品，深受埃德加·爱伦等反抗文学的熏陶，还曾参加《改造》杂志的有奖征文活动，没有被选中，陷入文学创作的迷茫区域。第二阶段是1930年至1945年，为其文学观形成的发展期，该时期其文学创作才真正得到发展。1930年与学友创办了杂志《言语》。次年1931年发表了《风博士》和《黑谷村》，开始以新人的姿态为文坛所关注。此后相继发表了《吹雪物语》《紫大纳言》《炉边夜话集》《珍珠》等。1943年发布了随笔《日本文化之我见》，对日本传统文化中的注重形式美的观念进行抨击，受到当时各界的极大反响。

4、第三阶段是1946年至1955年，为其文学观形成的高潮期。二战后，其文学创作进入了最活跃的时期，1946年其发表了日本近代文学史上着名的《堕落论》，提倡以堕落的方式来求得自由和人性的解放，该评论被文坛称为无赖派的宣言书。此后又相继发表了《风与光与二十岁的我》《夜长姬与耳男》《盛开的樱花林下》《道镜》《不连续杀人事件》《安吾巷谈》等等。该时期也可以说是其文学创作的繁盛期。统观其人生历程，可见其文学观的形成与其个人性格、自身经历、当时的社会状况紧密相关。其个人性格造就了其文学创作的人生际遇，其自身经历成就了其独特的文学思维，其所立足的社会状况以"时势造英雄"似的促成了其文学思想的特异。

5、1.文学观与个人性格。坂口安吾的文学观与其与生俱来的性格不无关系。坂口安吾于1906年在日本新泻市的一个有名望的家庭降生，其从小的性格就十分叛逆，从不喜欢循规蹈矩地生活，经常逃学缺课、对抗暴力的学长等叛逆之事成了其小时候的重要内容。据考证，坂口安吾原名叫"坂口炳五",其父因其生于"丙午年",且又是家里的第五个男丁，故取名"坂口炳五".在中学二年级的时候，其因数学等多科目成绩不合格而被迫留级，且经常旷课逃课，其老师对其非常愤怒，称其："不配叫'坂口炳五',而应该叫'坂口暗吾'",意思是说其暗淡无望。而"坂口暗吾"与"坂口安吾"同音，故其名由此得来。不仅

6、留级之事，其在上中学的时候因为沉迷于文艺无心学习，在期末考试的时候交白卷而被学校开除，还大胆无畏地在课桌上刻下"余将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上"等词句。可见其个人性格的叛逆程度非一般人所及。其个人性格对其文学观的形成起着根源性的作用。在对其他文学派别的作家进行批评的时候也可以窥见一斑。坂口安吾在作品《教祖的文学》中，坂口安吾直言不讳地称当时日本着名的评论家小林秀雄为"古董鉴定家",批评小林秀雄的文学批评已经陈旧，不合时宜。在其文章《如是我闻》中，大胆而毫不忌讳地批判着名文学家志贺直哉的小说不能成为日本小说的正统，要消灭日本的"私小说"这一腐旧的观念。显而易见，坂口安吾的

7、个人性格在其文学观表现得一览无余。2.文学观与自身经历。作家的文学观与其自身经历密切相关，坂口安吾也是如此。其文学观所表现出来的人物形象、思维状态、深刻内涵都不同程度地映射出其自身的经历。坂口安吾虽然生于名望家庭，但是其出生时家道已经中落，由于家务繁重和子女众多，母亲一直疲于奔忙，无暇管教孩子，所以坂口安吾在小时候并没有得到母亲的疼爱和家庭的温暖。1926年其进入东洋大学印度哲学系学习佛教，为了悟出真正的佛理，一天只睡四小时，终得神经衰弱症，后经学习梵语、拉丁语等语言