关于元旦春节的知识大全.doc

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1、关于元旦春节的知识大全　　桌台摆上了新的日历，意味着，新的一年开始了。 　　“年”的概念，最初的含义来自古代，“五谷皆熟为有年”，人们把谷物的生长周期称为“年”。“年”的甲骨文写法是“上禾下人”，小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字化成了“千”字，而“千”字可解释为“有饰的人”，此变化亦有迹可循。所以在人们心目中，“年”往往与五谷丰登相联系，寄托着农耕文骄明的美好祈望。 　　新年靴的第一天叫做“元旦”。鸟“元”的本意为“头”，屉后引申为“开始

2、”。宋代镑吴自牧在《梦梁录》中解液释：“正月朔日，谓之元栽旦。”《说文解字》中对眠“旦”的解释为：“旦，弛明也。以日见一上，地也崖。”在新石器时代大汶口师文化遗址中，研究人员曾央发现一幅太阳从山麓升起钥、中间云烟缭绕的象形图项画。经考证，这就是“旦酿”的古老写法。在殷商青遗铜器铭文上，“旦”字被蓄简化为日出地平线的形状邑。“旦”是旭阳升起、黎漫明破晓的时刻。“元旦”秋是新一年的开始。一元复恩始，万象更新，充满了生岸机勃勃的希望。 　　隋代蔑杜台卿在《五烛宝典》中旱说：“正月为端月，其一赤日为元日，或

3、云正朝，或北云元朔。”元日、正朝、汛元朔，这些都是“元旦”琶的别称。不同的朝代，有泡不同的叫法。在先秦时叫尾“上日”、“元日”、“抉改岁”、“献岁”等；到魂了两汉时期，叫做“三朝鞋”、“正旦”、“元日”慑、“岁旦”；魏晋南北朝讹时期称为“元辰”、“元贼日”、“元首”、“岁朝咕”等；到了唐宋元明，则却称为“元旦”、“岁日”轴、“新正”、“新元”等杖；清代一直叫“元旦”或椒者“元日”。这些称谓的应变化，从历代文人的诗文邪中可见一斑，唐朝元稹的眼《岁日》、宋代王安石的铃《元日》、清初孔尚任的隅《甲午元旦》

4、等等，歌咏框新年的诗文在中国文人浩循如烟海的卷章里占了相当喧大的比重。 　　1911蕊年12月31日，中华民柱国湖北军政府发布《内务撩部关于中华民国改用阳历个的通谕》，正式将年节称椽为“春节”。不久，孙中帛山在南京就任临时大总统哆，为了“行夏正，所以顺阅农时；从西历，所以便统俘计”，宣布中国改用“民瑶国”纪元，以世界通用的膀阳历元月为岁首，同时保抵留农历新年。1949年言中国人民政治协商会议第月一届全体会议规定：“中凸华人民共和国纪年采用公栅元。”从此，人们逐渐习序惯两年并称，两年并过。硬为了区别阳

5、历和农历两个志新年，就把阳历新年第一忿天称作“元旦”，而把农彝历新年第一天叫做“春节椿”。 　　“元旦”一词来亦源于古代，非指公历新年犁，而是农历正月初一，亦昧即春节。宋吴自牧《梦梁当录》中《正月》开篇话说团：“正月朔日，谓之元旦打，俗呼为新年。”“元旦咋”一词最早出现于《晋书睬》：“颛帝以孟春三月为偶元，其时正朔元旦之春”配，以及南北朝梁人萧子云叛《介雅》：“四气新元旦蚌，万寿初今朝”等诗文中峦。元旦古称元日、元正、恕元长、元朔等，历代诗人坍都为元旦抒情作诗，留下选不少名篇佳作。 　　在古欢代，元

6、旦宫廷有贺岁之礼彰，规模宏大而隆重。三国粮时曹植《元会》诗：“初沥步元祚，古日惟良，乃为炬嘉会，宴此高堂”，描写惫了曹魏时元旦贺岁的场面吟。 　　唐白居易《七年元涝日对酒五首》之二：“众岩老忧添岁，余衰喜入春。睛年开第七秩，屈指几多人淤!”表达了诗人不惧衰老畅、昂首挺胸进入新一年的煽风貌。 　　唐代另一诗人碰成文斡写有《元旦》诗：古“戴星先捧祝尧觞，镜里定堪惊两鬓霜。好是灯前偷惫失笑，屠苏应不得先尝。曙”“戴星”，即顶着星宿剐，比喻晚归或早出。“觞搏”，即酒杯，可作饮酒解姜。“屠苏”，是元日专饮札的

7、多味药酒，古人认为饮略此酒可以防病消灾。饮此整酒有个规矩，老少不能同滞时共饮，而是从年幼者依牲次而来。因为按古人理解躁，每逢新年，虽然每人都鸳要增寿，但实际上年少者衍得了一岁，而年长者却失撬了一岁，所以大家劝年少咸者先饮，以示祝贺，而让彦年长者后饮，以避忌讳。痔 　　唐人孟浩然写了一首翔《回家元日》诗：“昨夜晤斗回北，今朝岁起东。我交年已强壮，无禄尚忧农。样桑野犹耕父，荷锄随牧童窗。田家占气候，共说此年掖丰。”在大唐盛世，“田脂家占气候”，自有半年乐积，而诗人“无禄尚忧农”几的情怀，则更是读书人的媚

8、高尚品格。 　　古代元旦些有贴春联的习俗。南宋诗编人陆游的《已酉元旦》诗割：“夜雨解残雪，朝阳开贼积阴，桃符呵笔写，椒酒骡过花斜。”宋伯仁《岁旦阳》诗：“居间无贺客，早郡起只如常，桃板随人换，犬梅花隔岁香。”诗中的“迅桃符”“桃板”即指春联咏。 　　当然，在古代歌咏壤“元日”的诗篇中，最著郸名的当推北宋王安石的《馏元日》诗：“爆竹声中一衙岁除，春风送暖入屠苏。柬千门万户瞳瞳日，总把新稠桃换旧符”。 　　明代陈皂献章的《元旦试笔》有如显一幅“乐岁图”。诗人在奖诗中写道：