《中华廉政文化读本》读后感.doc

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1、《中华廉政文化读本》读后感《中华廉政文化读本》读后感 “廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成

2、立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。 漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。首先，是以民为本、顺应民心的传统。其次，是如何处理德治与法治关系的经验。第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。 当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律、党内

3、监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为惨痛的。 管住自己，必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的名言“莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。 管住自己，必须要常怀律己之心。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，

4、是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼

5、，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。 管住自己，必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。 管住自己，必须正确使用手中的权力。我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心、不失志。

6、 管住自己，必须从自身做起。 一是要管住自己的脑。我们要时时问问自己，我们入党是为什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。 二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的顺口溜，难道不值得我们深思的吗？ 三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。陈毅同志早

7、有诗句“手莫伸，伸手必被捉”。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗？这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿！ 实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍“夜尝自省，闭门思过”，并总结出以下四点，“第一想到不忘本，来自人民莫作恶；第二想到党培养，无党岂能无作为：第三想到衣食住，若无人民岂能活；第四想到虽有