漫谈宁夏的清真寺建筑风格

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1、漫谈宁夏的清真寺建筑风格漫谈宁夏的清真寺建筑风格漫谈宁夏的清真寺建筑风格漫谈宁夏的清真寺建筑风格宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万人,约占全区总人口的33.88%.作为回族穆斯林履行宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏的清真寺分布十分厂泛,据宁夏区民委2001年统计,全区有大小清真寺3500多座.凡有回族聚居的县乡村镇都有清真寺,有的还不止一座.在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯兰教的各项原则外,还大量吸收,借鉴了中国传统建筑手法或阿拉伯建筑风格,形成了亦古亦今,亦中亦阿的多样风

2、格,充分展示了汉文化和阿拉伯一伊斯兰文化的交流与融合,成为宁夏清真寺一大民族特色.宁夏的清真寺建筑大致可以分为中国传统宫殿式,阿拉伯圆顶尖塔式以及平顶或起脊式结构的清真寺.本文试从这三种风格来谈谈宁夏清真寺建筑艺术.(一)中国传统建筑风格的清真寺.这类清真寺一般采用四合院布局,使用大木起脊式的礼拜大殿.通常由前卷棚,殿身,后窑殿三部分组成,殿顶用勾连搭的形式连在一起,形成一座完整统一的大殿.古朴大方,雄伟庄严.如同心清真大寺,永宁纳家户清真寺和银川中寺.同心清真大寺坐落于同心县旧城(1日称半个城).这是一座把我国传统木结构建筑和木刻砖雕装饰艺术融为一

3、体的建筑.据研究,该寺是明初在一座元代喇嘛寺院的基址上改建而成的,是中国现存最古老的清真寺之一.该寺建在隆起地面7米高的青砖台面上.寺门前有一座高6米,宽9米的仿木青砖照壁.照壁对面是三孔通向寺院的券门洞,券门的顶上?86?是轻圆门进入北院,则是礼拜大殿和南北厢房.远眺该寺,飞檐斗拱,雄伟壮观.礼拜大殿坐西朝东,中轴线十分明确,并贯穿了整个院落.大殿由前后两座殿宇和门前的抱厦相互勾连而成,体态宏大.抱夏进深两间,面阔五间,除梢间有低矮,透空的栏杆外,全都是空廊形式,柱枋间装饰了木刻云纹挂落,庄重浑厚.其斗拱挑檐鳞次栉比,参差有序,拱板被雕镂成植物和阿

4、文图案.屋顶为卷棚歇山顶,起翘和翼出都很突出,显得华美明快,富丽洁净,前殿进深五间,面阔七间,殿顶只用四根柱子支撑,运用斜梁搭接巧妙地解决了木架构的结构承重问题,使殿后的视线遮挡减少到最低限度.后殿进深四间,面阔三间,但占据了前殿五间的长度,殿内也立有八根廊柱,悬柱做法和前殿一致,从空间上给人以向内收紧的感觉.前后两殿勾连使得内部空间扩大,整个大殿可容纳800--1000人同B,-j~b拜.坐落在大殿南侧券门顶上的”邦克楼,高22米,占地和进深均为8米,每面各立四柱,中间又用四根通天柱支撑,四周用磨砖包砌而成空心方体.19级木梯直通顶阁,楼顶为四角攒

5、尖,每层层脊均缀有砖雕纹样,清雅美观.同心清真大寺还有一个突出的建筑特色,那就是它的砖雕艺术装饰.这种独特的建筑装饰艺术对同心清真大寺的建筑风格产生了独特的装饰效果.如前面我们提到在大寺入口处券门对面有一座仿木青砖照壁,该照壁立面上下分成三段设一个须弥座,中间墙身雕有一幅名为”月藏松柏的松月图,画面中山间岩石上两棵苍松枝繁叶茂,一轮明月掩映其后,照耀松间,颇有唐朝诗人王维的《山居秋瞑》中“明月松间照,清泉石上流”之意趣,雕刻技艺十分精细秀丽.雕画两边还有一幅砖雕对联,内容为:”万物偏生沾主泽,群迷普渡显圣恩”.字体浑厚饱满,苍劲有力.松月图四周用青砖

6、雕刻出花草图案,构图精巧,形象生动,给人以美的享受.照壁上端用青砖雕砌出斗拱飞檐,每个斗拱呈45度方向朝前挑出砖拱,再承托一砖斗,并在其上伸出砖雕麻叶云头.檐袱之上挑出檐椽连同顶上的按脊挂瓦,使整座照壁玲珑剔透,美观端庄.此外,在大殿前的八字墙上,左墙壁刻有三幅图案,分别以青竹,荷花分列左右,中间雕有一圆环,环内刻文房博古诸宝.右墙壁同样刻有三幅图案,以梅花,牡丹分列左右,中间的圆环内刻有反映宗教和日常生活的部分器皿,左右两环均以牡丹花饰边.这两组砖雕图案设计精巧,新颖别致,无论构图或刀法都显示出雕刻者的匠心独运和精湛技艺,具有浓郁的民族特色.从这些

7、砖雕可以看出我国古代各民族间的友好往来和文化艺术的相互影响.纳家户清真寺是宁夏境内的知名古寺之一,该寺始建于明朝嘉靖三年(1524年),距今已有470多年的历史,该寺占地面积约12亩.整座建筑呈中国传统四合院形式,寺门前有照壁一座,寺门楼为砖拱过洞式.面阔五间.上部的壁面,是一组仿木结构的挑檐,横向的栏额,斗拱,纵向的荷花柱,还有反映伊斯兰教风格的精美砖雕.门楼上部正中为高21米的三层歇山顶式”邦克楼”,两侧陪立阿拉伯式二层四角攒尖顶望月楼(为现代建筑).进入门楼,映入眼帘的是中国传统殿宇式木结构建筑形式的礼拜大殿,殿顶卷棚为歇山勾连搭式,由4个尖歇

8、山脊gO3个卷棚拱交错相连而成.从远处侧观殿顶,鳞次栉比,错落有致,十分壮观.大殿阔71~-]20米,进深暗