不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析

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1、不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析不知异日灯窗下，还有人能识此心？——瞿佑《剪灯新话·水宫庆会录》赏析《剪灯新话》是元末明初文人瞿佑(1347—1433)创作的小说集,它是唐传奇向聊斋体过渡的中间环节,在小说史上占有重要地位.瞿佑在《剪灯新话?自序》中说,他是受到生活

2、中的那些”可喜可悲,可惊可怪”的事情的感动,”习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文纪之”.因此,在每一篇小说的字里行间均蕴藏着作者深厚的感情,反映出作者的心声.在《后记》中瞿佑深深地感慨道:”花落银缸午夜深,手书细字苦推寻.不知异日灯窗下,还有人能识此心?”很明显,作者担心的是自己的一片苦心不被后人理解.不幸的是,瞿佑的担心竟然成了事实,《剪灯新话》的研究长期不被后人重视,在长达五百余年的历史长河中竟然很少有学者解剖瞿佑的”苦心”!如果我们走进《剪灯新话》的世界,细心体味,就会发现他竟是如此的博爱,充满着人间真情!《水宫庆会录》是《剪灯新话》中的第一篇,有着明确的寓意.它通

3、过一个贫寒却很有才华的儒生余善文在水宫的奇遇,反映了儒生渴望受到社会尊敬并为社会所用的强烈心情.故事情节并不复杂.一个非常有才华的白衣秀才叫余善文,被广利王邀进南海龙宫,广利王请他为自己新建的宫殿撰写上梁文.写好之后,受到广利王的重谢.作者叙述极其简要,与其他小说相比,作者无意于花费更多的笔墨去刻画细枝末节.然而,小说却突出了两个叙述重点:其一是广利王尊重寒儒余善文,要”延之上阶,与之对坐”;其二是强调余善文的才华出众,为此作者将余善文所作诗文全文引出.这其中却大有真意!在这个世界上,有才华的文人应当受到社会的尊重,文人也只有凭借自己的真才实学才能赢得人们的尊重,所以

4、,作者不嫌繁琐的将《上梁文》全文引用.所以,在酒酣耳热之际,东,西,北三海龙王恳请余善文写诗纪念水宫盛会,余善文欣然应允,写成《水宫庆会》诗二35十韵,”座问大悦”,作者又将全诗引用.”小说是用散文写成的具有某种长度的虚构故事”(福斯特《小说面面观》),大段的引用韵文显得有些喧宾夺主,因此却凸现了作者所要表达的主题.小说所描述的理想境界恰恰是现实的变相补偿.有才华的文人在现实中不被尊重的现象比比皆是,非难打击,冷嘲热讽者大有人在.小说中的“赤鲜公”即是代表.当它看到有白衣秀士参加龙王盛会,便极为不满,当面指责余善文没有资格参加盛会.然而,广利王,广渊王竭力替余善文解释

5、,并斥责了赤鲜公,”文士在座,汝乌得多言?姑退!”这说出了多少寒儒的心事,让多少落魄士人舒眉开心!小说中虚构的人物”余善文”,正是”我善文”之意,在他身上有着作者瞿佑自身的印记.众所周知,元代知识分子的地位非常之低,素有”八娼九儒十丐”之称.进入明初,朱元璋对原张士诚辖区实行高赋税政策,打击豪强地主,在元宋东南一度出现的自由的文学气氛一去不返.文人价值的失落,使瞿佑感到压抑,他的《书生叹》(《西湖游览志》卷十二)诗云:书生嗜书被书恼,居不求安食忘饱.微吟朗诵无了期,妻怒儿啼邻里诮.东家郎君狐白裘,终宵醉眠宝钗楼.西家壮士金锁甲,万里勇斩楼兰头.堆金积玉夸富贵,眼里何曾

6、识丁字?休言宝贵有危机,信知文字真愁具.从今投笔复弃书,拟学东皋农把锄,妻复苦谏儿摇手,近来差.科重田亩.这正是才华横溢的瞿佑在明初艰难生活的写照!明初朱元璋的政策使依附于大地主大富豪的文人自立自由的生活样式受到挑战.”元时法禁宽假,士夫得以沈昵盘游”(《西湖游览志馀》卷十一),瞿佑的年轻时代受到元末士大夫的影响非常大,作为易代文人,他敏锐地感觉到了元宋明初文人生活所面临的转型.小说《水宫庆会录》虚构了一个尊重儒生的水宫,当余善文离开水府之时,广利王又赠以珍贵财物为润笔之资,并派使者送还.在一定程度上,这正是元末文人生活的象征.在元末,文人完全可以凭借自己的一技之长养

7、家糊口,取得社会的尊重.而在水宫,余善文既受到了尊敬,也得到了相应的物质报酬.可惜的是,故事发生在水宫,在现实生活中却再也不会有这样的事情了.它是一个遥远的梦想,其中流露出作者深深的怀旧情结.它体现了明初文人试图凭借真才实学赢得社会尊重的美好愿望.6小说中的结局,余善文”游遍名山,不知所终”,多少也暗示了理想难以实现的忧伤.大明帝国的建立,并没有给瞿佑及其友人带来好运,瞿佑几次参加科举考试均没能中式.他身边的朋友有的因诗祸(如郁鲁珍)而死于狱中,有的因千里赴任(如凌云翰)而客死他乡,更有受文字株连而殁身的.就在瞿佑《剪灯新话》问世之前,苏州知府魏观因