浅论古代风水思想对城市规划的启示

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1、浅论中国古代风水思想对城市规划的启示摘要:“风水”一词，在日常生活中常被认为有迷信色彩，中国的风水思想历经的几千年的发展，其中包含着非科学的成分，但是以“天地人合一”为出发点的系列风水学理论，揭示了人与自然环境之间的许多联系和影响，对于中国的城市规划有着很深刻的影响。本文从风水对城市规划的选址、城市建筑方向选择、城市的形态布局、城市生态环境四个方面的影响来阐述中国古代风水思想对于城市规划的启示。关键词：风水思想城市规划影响中国的城市规划从原始社会的穴居、巢居形态到现在的大都市，经历了几千年的城市规划历史，有着深厚的

2、文化。中国的城市规划学近百年来，在西方城市建设浪潮的推动下，几乎完全照搬西方城市规划理论，几乎完全否定了中国传统城市发展背后的规划思想，也即是风水学思想。近几年来，随着全球环境等问题的日益增加，人类聚居学、生态建筑学、绿色建筑学等城市规划理论体系逐渐出现，又从“人定胜天”的思想返回到风水学中“天地人合一”的规划思想，确定了可持续发展理念。一、风水思想与城市选址：城市规划的选址尤为重要，从科学的角度，城市的选址选择有山有水的地域，这不仅有利于城市的多方位发展，便于城市从事工业生产，而且有利于城市景观的创造。从风水思想

3、的角度，城市的选址则是为了更好的体现“天地人合一”的指导原则。陶渊明在《桃花源记》当中写到：“林尽水源，便得一山……复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然……”，他描绘的不仅仅是一个人间仙境，从风水的角度讲，他所描绘的也是一个风水条件绝佳的风水宝地。在中国古代的城市规划选址中，由于其技术条件与社会条件十分落后，对于城市的选址必须依靠人进行现场的勘察，因此，城市规划的选址需要一段相当长的时间，固有“三年寻龙、十年点穴”的风水选址说法。风水思想对城市选址的影响主要表现在以下几个方面：第一，选址必须要有水环绕。风水学说

4、认为，山随水行，水界山住，水随山转，山防水去。第5页共5页2021/9/7在风水思想当中，水十分重要，水是龙的血脉，两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走即生气散，水融注则生气聚，水深处民多富，水浅处民多贫。因此一般城市的选址必须要有水环绕，有的城市选址处于两江交汇处，如重庆；有的城市选址位于江河一岸或者两岸，如天津、上海；有的城市则位于海滨，如青岛、广州等，水是风水当中的中心。从城市的发展方面看，海、河、湖一方面对于城市的农业、工业甚至于商业的正常生产和运作有重要作用，另一方面水运可以改善城市交通，使城

5、市从水、陆、空各个方面进行交通运输，同时，水还可以美化环境。第二，选址必须有山环抱。古典小说《狄公案》当中对于风水选址给出了如下观点：“宝观山势厚圆，位座高深，三峰壁立、四环云拱、内外勾锁、大合仙格”；风水家认为：“凡寻龙穴，固宜由祖山、宗山、间星、应星以至少祖山、穴星，逐层查看，方为的确”。寻龙即是寻找山的走势，确定适合选址的地域。重庆是一个多山的城市，被称之为“山城”，但是重庆从整体上看也是被山衔接环抱着的，城市的主城区位于缙云山、中梁山、铜锣山和明月山之间；“桂林山水甲天下”，一直被冠予这一美名的桂林就被群山

6、包围着；举世闻名的世界“四大古都”之一的西安，其四面八方被骊山、翠华山、终南山、天华山、岐山、梁山、玉华山以及关山八座山所环抱。第三，城市选址要求地势平坦。从科学角度看，城镇所在地必须有一定面积的平原，才能有充足的农副产品供应城里人生活。平原使交通、物资交流、集市贸易都方便。再背靠大山，面临大河，在军事上更为有利，水上交通也更方便。气是风水思想当中最基本而又最神秘的内容。气，“聚则成形，散则化气，有形必有气”，气不同于空气之气，它既包括空气以及各种气体，也包括辐射、光等等。在选择聚居位置时，蕴藏“气”的位置是最理想

7、的，为了达到聚气的目的，就要求地理位置要成盆地状或类盆地状，找到“出气”的穴位，再加上四周环抱的山，就能达到聚气、藏风的目的。二、风水思想与城市建筑的方向选择风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，也即是中国传统规划的“坐北朝南”的思想。从古代殷商时期的商城到现在我们所熟悉的明清时期北京城，城市的方向基本上都是“坐北朝南”，随着中国的逐渐发展，由于受西方资本主义的影响，导致我们对于建筑物方向的选择没有固定的方向。但是风水学强调的“面南朝阳”思想从文化和科学的角度都有其一定的积极意义。从文化的角度来看，这与《周易》之学有

8、着密切的关联。《周易·说卦》说第5页共5页2021/9/7：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。从科学的角度，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳